“師者,所以傳道受業解惑也。”
“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,
吾從而師之。吾師道也。。。”
“。。。是故無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也。”
這些都是BACH《師說》,哦不對,是韓愈《師說》中的句子,反對尊師的朋友
也不知讀過沒有?也許打了個噴嚏就跳過去了,嘿嘿。
尊師是因為重道,“道之所存,師之所存也。”尊師本質是尊重真理、以及尊重
能夠將真理與人格相結合的師表,具體來講什麼是師?「學為人師,行為世范」
才是師,所以「尊師」是見賢思齊的一種心靈自覺。
在真知、真理面前,本來就是人人平等的,如果我們此時想到的不是見賢思齊,
而是平等啊、個性啊這些個東東,實際上就是把所謂的平等啊、個性啊看成絕對
的、高於一切的東西,它甚至高於真理。這是西人膚淺空洞的平等觀,超出契約
文化語境,就變成了一種荒謬。
當然,嘿嘿,現代社會還有沒有師呢?道都沒有了,哪還來的師?所以這是個循
環論證,無道無師還有什麼可以尊嚴的呢?但是尊師重道,師道尊嚴作為一種歷
史文化傳統,代表了東方人的一種文明自覺,沒有任何不對之處。尊師會不會壓
制個性、沒有平等呢?這要看你是否重道 ── 「當仁不讓於師」。注意了,沒有
說當“個性”不讓於師、當“平等”不讓於師。為什麼?「吾愛吾師,吾更愛真
理」。而個性呢?平等呢?原來它們在真理面前只是個二級概念,也就是我前面
講的,從文化起源的角度看,我們所經常所說的“平等”、“自由”觀念都是內
包在契約文化語境之中的,它必須以既定的方式去思維,才有合理性,才能邏輯
自恰。而這個世界上除了西方的契約文化精神,還存在東方的人本文化精神。
最後中國人現在還應不應該提倡尊師?我覺得應該提倡。讀讀《師說》就明白了
,中國漫長的歷史上也有不尊師的歷史時期,但中國文化最終還是選擇了尊師重
道。現在社會提倡尊師,能夠喚醒人師的良心自覺和重道精神,中國人最後還是
會回到自己尊師重道的文明傳統,對此我一丁點的懷疑都沒有,嘿嘿。