鼓譟了這麼久，九丹的《女人床》終於出來了。在這本書的後記里，那個叫阿伯的男人———他同時也是這本《女人床》的男主人公———寫道：如果說，在《烏鴉》裡，她把女人的衣服脫光了，那麼在這部《女人床》中，她又把男人的衣服脫光了。我們就不要去考究九丹脫人衣服的愛好的原因了，她如果認為給人脫衣服是件很快樂、很有收穫的事，別人
也基本沒什麼辦法。我想我們是不是也可以給九丹也脫脫衣服呢？很難受地、很受折磨地讀完了《女人床》後，我發現這個活不需要我們來做了，她自己寫着寫着就把自己給寫的“清潔溜溜”了。

　　粉紅色的封面上，粉綠色的字：女人床。看見這本書的包裝，就讓人產生把什麼隔夜的東西送出來的感覺。這也沒什麼，眼光是個人的，咱沒權力多什麼嘴。但他們並不放過你。在封面上還有這樣的幾句話：“《烏鴉》之後，九丹洗盡鉛華打造《女人床》；《女人床》之後，九丹將隱姓埋名遠走他鄉；讀者再也無法消受那淒迷、慘烈、抽動心靈的文字了嗎？”在封底是：“床是歡場，還是歸宿？女人床上凌遲着赤裸的靈魂。”在目錄頁上是：“女人的包里，有口紅、避孕套、柔軟的紙巾，有時，還會有一把刀。”還有什麼“床上的故事沒有國界，床下的生活沒有白天”之類的九丹語錄，以及“《烏鴉》風靡全球華人世界，精彩續篇《女人床》大陸、港台同時上市”之類的編輯語錄。

　　現在，這本書在一個字還沒讀的情況下，我們基本知道九丹到底穿沒穿衣服、還需要不需要我們來脫了。其實我想你也不需要我對這本書做什麼介紹了，能寫什麼？會寫什麼還不是“禿子頭上的虱子”？不過我要在這裡提醒大家一句，千萬要對九丹的文字表述能力有個思想準備，越看越糊塗都是輕的。

　　最後，我想說說那個叫阿伯的寫的後記，題目叫“九丹和德里達”。從九丹在書裡的表述以及這個後記看，他們很喜歡說這個結構主義的大師。看來看去，我肯定他們是讀過德里達的，但基本上沒讀懂也是肯定的，那他們為什麼還要言必稱德里達呢？雖然阿伯說了半天什麼“九丹和德里達”，但我是沒看明白他想說什麼。他怨氣十足地抱怨着、謾罵着中國的知識界，對九丹和他不夠重視，看他們像垃圾，但也就這幾句話還看得明白，其他的關於九丹、關於德里達的言論看不出來是什麼意思。我的理解力不夠？有看得懂的能告訴我嗎？不過有句話我倒是看懂了，在這篇語焉不詳、東拉西扯的文字的最後，阿伯說：“她(九丹)看上去就像是一個朝氣蓬勃的寡婦。”是呀，這就是九丹和她的寫作的真實寫照，至少我是這麼理解的。不是嗎？九丹用她的“寫作”———如果她這樣的也可以叫寫作的話———告訴我們，她就是一個“活力四射、朝氣蓬勃的寡婦”，“搔首弄姿”地舞蹈着，她以為大家都關心她穿沒穿衣服、都在看着她的表演，其實呀！大家那麼忙，哪有那個閒功夫？

　　沒意思，根本就沒衣服可脫。