情人節要到了， 聊點閒書裡的愛情故事。 能千古流傳的故事， 肯定有什麼地方， 值得看一看， 甚至想一想。 書是多年前看過的，有些細節一時要查也沒有那麼方便， 不確切的地方以後再修正吧。 唐人傳奇里最著名的大概要算上這兩篇： 元稹的《鶯鶯傳》， 和蔣防的《霍小玉傳》， 相信很多人都看過或聽說過。 這兩篇愛情小說後來都被改編成了戲劇， 影響一直到一千多年後的現在。 兩個愛情故事， 一個發生在寫書生和良家女子之間的， 另一個是書生和妓女之間的， 屬於社會的兩個不同層面。 兩個故事原來都是悲劇， 又都被後來的作家改編成了喜劇。 《鶯鶯傳》寫的是書生張君瑞出遊， 寓居在（山西）蒲州普救寺里， 恰巧與途中暫住在這裡的崔氏母女相識。 郎才女貌， 屬於那種一見着就來電的情況。僻靜的古廟， 有主角， 有條件，就有了兩情相悅的故事。 崔鶯鶯美且有才，她的詩： 待月西廂下，迎風戶半開。 隔牆花影動，疑是玉人來。 寫的一幅好景致。 不過張生認為詩 帶有幾分挑逗的意思， 心有靈犀， 身行矯健地翻牆入室， 成就一段偷情的姻緣。 對迷情中鶯鶯的描寫， 有“疑似仙人”的文字， 可見其美的讓人心動。 神仙樣的日子， 夢幻般的流連， 一個月一定很短很短。 後來張生又去蒲州看望過崔鶯鶯， 分別的時候，矜持的鶯鶯說了一段話： "始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感於此行？然而君既不懌，無以奉寧。” 意思是說， 始亂終棄， 你要是跑了我也沒什麽辦法。 若能善始善終， 當然最好， 我肯定領你的情， 咱們的海誓山盟也算有個交代。 你的憂慮， 帶來我的不安。 可以看出， 鶯鶯對這段感情的結局還是有很嚴肅的期待的， 對始亂終棄的可能， 也有思想準備。 這以後書生的仕途好像並不順利， 傳奇有“文戰不勝， 遽止於京”的文字， 大概是落第不中的意思吧。 此後一年多， 男女各自婚嫁了別人， 漸行漸遠。 張生最後一次去拜望已婚的崔鶯鶯，沒有被接見， 很痛苦的樣子， 其中無奈， 可想而知。 從崔鶯鶯的詩“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”看， 她的感情似乎很複雜，感動， 留戀， 幽怨或皆有之。鶯鶯最後的贈別小詩： 棄置今何道，當時且自親。 還將舊時意，憐取眼前人。 意即分手的事就不要提了， 當時花好月圓， 現在已時過境遷， 舊夢難再。 若是還有愛我的心， 就照顧好你現在的夫人吧。 對曾經的感情和愛人， 這樣一種冷靜達觀的態度， 是真切的也是現實的， 讓人沒法不感動。 我猜， 此時的張生， 腸子一定疼的很厲害。 這一別， 就是永遠。 作者元稹在詩上與白居易齊名， 詩體時稱“元白體”， 詩風淺顯直白， 風靡一時。 在仕途上， 元稹善於處理各種關係， 官做的風生水起， 一直做到宰相， 有“巧宦”之稱。有說法元稹假託小說中的張生， 實際上寫的是他自己的一段經歷。 《鶯鶯傳》中的言辭， 也有為張生始亂終棄的做法開脫的意思。想來以當時的環境，張生所為， 對鶯鶯的傷害還是有的， 文以飾非， 就更有些過分了。 所幸鶯鶯的結局還不錯。 500年後， 這個故事被元代的戲劇家王實甫改變成雜劇《西廂記》， 流傳甚廣直至如今。《紅樓夢》裡的女子提到“良辰美景奈何天”的句子， 就是從《西廂記》裡來的。較之唐傳奇， 劇本里增加了很多的細節， 有香艷的句子如“溫香暖玉抱滿懷” 之類， 幾乎是少兒不宜了。 丫頭紅娘幾乎成了一個主角， 形象生動可愛， 以致張生也有“我與你多情小姐同鴛帳， 怎捨得你疊被鋪床”的感嘆。 顯得張生有些貪多無厭的濫情， 但的確很有真實感。 偷情的描寫細膩優美， 如工筆圖畫， 遠非現在的作品可及。 影視導演們真的應該讀一下這本書， 去弄明白： 性的美感和女人的裸露程度， 和床上的雜技， 是距離多麽遙遠的不同概念。 在戲劇中， 故事始亂終棄的結局被改成了皆大歡喜： 土匪圍困寺廟， 張生的朋友白馬將軍解圍， 老夫人首肯， 有情人終成眷屬。劇本文字精緻， 對有點時間看閒書的人來說， 《西廂記》頗值得一看。 《霍小玉傳》大約出現比《鶯鶯傳》稍晚， 寫的是歌妓霍小玉和書生李益的愛情悲劇。霍小玉是霍王庶出（小妾的孩子）， 霍王死後被逐出家門， 流落成了歌妓， 色藝俱佳。 中了進士第二年， 名門之後李益來到長安， 參加拔萃科的考試。 在長安， 李益與霍小玉相戀，感情上雙方都陷得很深， 這種情況， 在那種鶯歌燕舞的場合， 應該說是很難得的。 後來李益被選派到外地做幹部（授鄭縣主簿），臨行前向小玉發誓， 要回來娶她， 白頭偕老。 其實霍小玉對這段感情的期望值本來並不是過分的高， 閱人無數的她對“一旦色衰，恩移情替”的故事毫不陌生， 也清楚兩人間地位的差異造成的困難。 她只是希望能與李益共同生活美好的八年， 之後你就隨便愛娶誰娶誰吧， 自己則可以選擇出家修行。 但是， 就是這樣的願望也無法實現。 李益離開長安歸家後就變了心，另娶了貴姓女盧氏。小玉相思成病，臥床不起。俠士黃衫客激於義憤，挾持李益重入小玉家。小玉悲憤交集，痛責李益，氣結而死。冤魂化作厲鬼，使李益夫妻不和，終身受到猜疑與嫉妒情緒的困擾。 從李益的表現來看， 他的愧疚表示他也不是心如鐵石， 情還是有的， 只是流於輕薄， 太容易為現實利益所改變。 歷史上描寫妓女愛情的名篇， 《霍小玉傳》算是比較重要的一篇， 出現早， 也典型。 作者似乎是在無意之間， 把霍小玉和李益的感情平等， 堅定地置於他們間的地位差異之上， 顯示出很超前的人文思想。 在西方， 這種思想的出現遲到大約近一千年之後。 有一點我一直不明白， 以今日中國的繁榮娼盛， 何以就鮮有描寫妓女的好作品問世呢？ 希望這不要是中國現代文學史上的一個空白， 歷史總是需要一點最基本的真實感。 《霍小玉傳》 的作者賈防除了此傳奇外不很出名， 但是書生李益確有其人，是中晚唐有名的詩人， 李益與霍小玉的故事據說也確有其事。 李益的《江南曲》現代人很熟悉： 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。 早知潮有信，嫁與弄潮兒。 詩中寫一個嫁給商人的孤單少婦懷春的感受， 淺易明白。 好的詩不一定非要有華麗的辭藻， 鏗鏘的音調， 詩是一種表達， 有時候意境到了， 途徑就顯得不那麼重要了。 李益對女子的感情心理了解得如此清楚， 是不是與他自己早年的生活經歷有關呢？《舊唐書》中有李益傳， 說他： “多猜忌， 防閒妻妾， 過於苛酷”， 看來是個很大的醋罈子。 事情嚴重到影響他的政治前途的地步， 可見確實是有些過分了。 當時社會上把這種老公猜忌過分的毛病， 叫做“李益疾”， 其大眾影響，可見一斑。 這些背景， 倒是和《霍小玉傳》的故事情節相符合。 至於《霍小玉傳》的細節有多少是李益的真實故事， 有多少是演繹， 就很難考據了。 明朝的劇作家湯顯祖把這個故事改編成了名劇作《紫釵記》。 同樣的把結局改成了喜劇性的， 朝廷賜官， 賜婚， 兩人幸福美滿云云。 劇作的文字典雅優美， 細節已經不記得了。 在這兩個原本的唐傳奇里， 男人自己筆下的男主人公都不是很正面陽光的形象， 多了幾分懦弱， 少了幾分擔當。 從兩個故事的流傳， 變遷， 最後成為圓滿的喜劇， 可以看出人們的欣賞習慣和心理。 人們總是希望美好的結局， 懷着“願天下有情人， 終成眷屬”的良好願望。 時代的變遷反映在各個方面， 在感情生活上， 人們的習慣， 和社會所能接受的行為，也在發生很大的變化。 但是，善良的意願和真誠的行為，一直是好的準則， 古今都是一樣的。真誠和善良成就了人類的情感之美， 生命之美。