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西西里檸檬: 人心和法治 ─ 簡答FAWEI
送交者: 西西里檸檬 2009年08月01日11:48:48 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

人心和法治 ── 簡答FAWEI



有兩個問題,一個是法制社會的效率高低。好的法制社會,一定要以公民法治觀念
為基礎,而法治觀念就是個文化、教化人心問題。沒有法治觀念也可以搞法制,只
是“民免而無恥”,這樣的社會很不高明,而且會暴亡,因為民心不順。

第二個是權重問題。也就是在情理和法理面前,怎麼做才算合理,也就是合乎理性,
這是價值觀念問題,並非“中國人只有情理,沒有法理”,你這是紅衛兵思維。

不要忘了「情理」、「法理」都有一個「理」字,說中國人講「情」不講「理」這
是一種誣衊。中國的人本文化格物致知,對自然、人文的內在規律,掌握得很深入、
很細緻。比如中國人講
物有物理,事有事理,情有情理,心有心理,道有道理,天
有天理。。。所以法也有法理。
法理是指法自身的原則和規律,那麼法自身的原則
和規律為什麼服務呢?當然是為人服務,所以法不是老大。

情在理先還是有理無情,這是東、西文化一大差別。「情在理先」不是說講情不講
理,那就變成「有情無理」了。中國人的智慧,講究「合情合理」,合理不合情,
中國人會認為你很蠢。
其實中國人也講「鐵面無私」,但並不主張把這一原則簡單
泛化,因為這是一種不智。所以中國人絕不會象西方代表的中立與公平的查斯特西
亞女神那樣,手托天平,但雙眼被蒙眼布所遮蒙。既便蒙眼布代表中立和不循私情,
而不循私情就非得蒙眼嗎?蒙眼布這種文化象徵裡面,其實包含了一種不智,在深
層心理上,包含着眼不見為淨的意思。

中國人也講「情理不容」、「天理不容」,但絕不講「法不容情」。因為違背人情
的理和法,往往是反自然的。「人情」不等於人的「私情」,人情是指「人類情感」。
人類情感裡面有很多美好的東西,詩情畫意是情,父子有親、夫妻恩愛都是情,而
親情、友情、鄉情、師情、道情、山水情。。。都屬於人情的範疇。這就是中國人
「格物致知」所講的物有物理,事有事理,情有情理。
這些道理西人腸子短,都不
懂,知其然而不知其所以然,所以青菜蘿蔔一鍋煮。FAWEI說什麼“法是公平的代名
字,人類追求幸福,公平,平等”要靠法,這絕對是人云亦云,自欺欺人的腦殘觀
點,並不會因為這種觀點很流行,就不屬於腦殘了。

法大於情、法不容情是違反人性的,違反自然的。法的超越性,是人類文化的異化
現象,
法是需要的,必須的,但法不應該介入人類日常生活。人類正常生活領域,
應該由人的良知、人的倫理道德來支配。西人思維粗糙,不懂格物致知,不懂道、
器之別,心、物之別,所以「以法代情」,把法神聖化、絕對化,這是對法的迷信,
這不是文明進步,而是一種愚昧。
法的至高無尚的異化地位,使法在西方社會泛濫
成災,比如老人摔倒那怕他快死了,你也不敢去扶,因為你怕他告你上法庭,這就
是法使人情冷漠。還有美國離婚率極高,因為妻子如果因為感情問題找到律師,律
師告訴你的第一句話就是離婚你能得到多少錢,這個就是「法不容情」、法的異化。
一個人因為感情問題找朋友,通常婚姻還有救,找律師就完了,律師在美國就和蒼
蠅差不多,利慾薰心。你FAWEI能告訴我,這就是法所代表的人類追求幸福,公平,
平等”嗎?

所以這裡有三個問題。第一就是先不論法的好壞,人心永遠是第一重要的,律師存
心不善,什麼法都無益,不但無益,而且可能有害;
第二「法不容情」、法的泛濫
是法的異化,是違反自然的反文明現象。法制繁榮昌盛的地方,絕不是真正的文明
社會,真正文明的社會是德化人心的社會
,而教化人心極為簡單,因為「道不遠人」,
這個問題我們回頭再談;第三就是如果我們正視現代法制所覆蓋的所有層面,就可
以看到,法不容情具有兩面性,它在有些層面是正確的,但在另一些層面則是錯誤
的。
所以不能像忠於毛主席那樣忠於法,看見“公平”、“正義”、“平等”這幾
個字,就激動得熱血沸騰、熱淚盈眶、熱力四射,以為法是永遠正確、至高無上的,
這只是文革思維。破除對法的迷信,和破除對毛主席的迷信是同一個道理。

其實講來講去,還是要講到形而上學「格物致知」這一層面。西人腦筋用錯地方,
自然科學先進發達,人文思想愚昧落後,所以東、西文化可以互補,東方文化做丈
夫,西方文化做妻子,因為一個家庭總要「以人為本」。我在批評直言的帖子中講
過,西人把簡單的「契約倫理」普遍化,把家庭親子關係,也搞成社會契約人之間
的公平對等的關係,講究獨立人格,父子稱兄道弟做朋友,這是反自然、反人性、
反人倫的。這個問題的根源,就是沒有「格物致知」,所以把商人之間的契約法則,
用於一切人與人的關係。法制領域,也是存在同樣的問題,因為西人除了「宗教倫
理」之外,沒有系統完整的「人本倫理」來合情合理地處理複雜的、情態不同、性
質不同的人際關才會系,所以才導致律法的泛濫化。

從這裡我們再回望中國人本文化才會明白,「格物致知」、「人分五倫」以及物理、
事理、心理、情理、道理的認識是何等重要。所以中國人講“君子務本,本立道生。”
講“格物致知,誠意正心,修身齊家。。。”,這些聖教的道理,都不是我們的小
腦袋可以隨便忽視的。

至於村里丟雞是這樣的,沒有糾察隊之前,村里偶爾丟雞,三十晚上十幾家的雞都
丟了,算下來有沒有糾察隊都差不多。你讀小說不認真,要打PP。

大家周末愉快!


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