“师者，所以传道受业解惑也。”

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
吾从而师之。吾师道也。。。”

“。。。是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”

这些都是BACH《师说》，哦不对，是韩愈《师说》中的句子，反对尊师的朋友
也不知读过没有？也许打了个喷嚏就跳过去了，嘿嘿。

尊师是因为重道，“道之所存，师之所存也。”尊师本质是尊重真理、以及尊重
能够将真理与人格相结合的师表，具体来讲什么是师？「学为人师，行为世范」
才是师，所以「尊师」是见贤思齐的一种心灵自觉。

在真知、真理面前，本来就是人人平等的，如果我们此时想到的不是见贤思齐，
而是平等啊、个性啊这些个东东，实际上就是把所谓的平等啊、个性啊看成绝对
的、高于一切的东西，它甚至高于真理。这是西人肤浅空洞的平等观，超出契约
文化语境，就变成了一种荒谬。

当然，嘿嘿，现代社会还有没有师呢？道都没有了，哪还来的师？所以这是个循
环论证，无道无师还有什么可以尊严的呢？但是尊师重道，师道尊严作为一种历
史文化传统，代表了东方人的一种文明自觉，没有任何不对之处。尊师会不会压
制个性、没有平等呢？这要看你是否重道 ── 「当仁不让于师」。注意了，没有
说当“个性”不让于师、当“平等”不让于师。为什么？「吾爱吾师，吾更爱真
理」。而个性呢？平等呢？原来它们在真理面前只是个二级概念，也就是我前面
讲的，从文化起源的角度看，我们所经常所说的“平等”、“自由”观念都是内
包在契约文化语境之中的，它必须以既定的方式去思维，才有合理性，才能逻辑
自恰。而这个世界上除了西方的契约文化精神，还存在东方的人本文化精神。

最后中国人现在还应不应该提倡尊师？我觉得应该提倡。读读《师说》就明白了
，中国漫长的历史上也有不尊师的历史时期，但中国文化最终还是选择了尊师重
道。现在社会提倡尊师，能够唤醒人师的良心自觉和重道精神，中国人最后还是
会回到自己尊师重道的文明传统，对此我一丁点的怀疑都没有，嘿嘿。