夜风起秋凉至，又是一年开学季，今天学子们结束了两个月长假，重返校园。新学期伊始，学子们当勤念文殊菩萨心咒，开智增慧，记忆坚固。

　　洗心得慧 愚人开智

　　唐朝法云法师，雁门赵氏之子，天性淳朴、老实善良，对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。

　　可是到了读书的年龄，他却呆头呆脑，反应迟钝，记性不好，十二岁那年，父母送他到五台山华严寺礼净觉禅师为师。

　　出家之后他每天担柴挑水，辛勤劳作，不畏辛劳，但到了三十六岁，还是不能诵经作日课，大家背地里都讥笑他笨得像头“牛”。有一天他忽然想道：“我这么愚蠢，像这样子下去，长年累月地活在世间又有什么意思!”

　　于是他一心持念文殊师利大士圣号，赤脚向五台山方向顶礼朝拜，发愿祈求菩萨能开他的心眼。那时天气寒冷彻骨，天空飘着大雪，他日复一日地边拜边行，天气严寒也不知道要添衣御寒，肚子饿了也忘了要吃东西，内不知有自己的身体，外不知有他物的境界，一心一意只求能够见到大士。

　　一路上只要遇到人，就问：“请问文殊大士住在哪儿?”当然他所得到的答案，都是令他失望的，因为谁也不知文殊菩萨的住处。走遍了五台五峰，还是不见菩萨踪迹。

　　他再度来到东台，见到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前问道：“请问这位大德!文殊菩萨究竟驻锡何处?您可清楚?”

　　老人回答说：“你问他的去向作甚?”

　　法云说：“我生性愚钝，祈求菩萨开启我的光明智慧。”

　　老人就说：“哈哈，文殊吗?那个瘦小颓唐、笨拙得要命的家伙啊——你还是不见他的好!”

　　法云见他这么说，想来这个老人乃是一个疯颠狂妄之徒，才会胡言乱语的，就失望地向北台而去。

　　到达北台以后，先前所见的疯老人竟然拥雪寂坐在那里，心中就生出稀有之想，认为那老人可能就是真正的文殊大士了吧!就趋向前顶礼，因为一路太疲倦，加上饥寒交迫体力不支，倒在地上，口中吐出一口口的鲜血。

　　迷迷糊糊中，法云见那疯老人对他说：“你在过去生时曾为法师，只因贪图名闻利养，又吝于法施的缘故，所以坠入牛身，受愚昧无知之报;但是因为过去曾经是法师，报尽之后，今生又得恢复人身，且出家为僧，而由于悭法的余习，这就是使你无法诵经作课的原因啊!”

　　说完老人就用一柄铁如意钩，钩出他的心脏，“你自己看看，这像什么?”真是可怕!就像牛的心脏一样，老人将取出的的牛心在天井里面洗涤干净了，然后再把他安好，并大喝一声：“好了，起来吧!”

　　他迷蒙之间，突然惊醒，遍体出汗，身上却一点都不觉得痛。再去找老人，却怎么找也找不到了。

　　这时天空忽然飘来朵朵祥云，软风吹着衣襟，抬头往天边望去，看到有一道圆光像镜子那般清明，就在那清明的圆光里面，见到那位老人端坐在莲花之上，一转眼间，就隐没不见了。

　　自此之后，法云法师以前所持诵过的一切经论，都记忆得清清楚楚，好像以前就背得滚瓜烂熟似的。此后，法师终身行道布施，说法度人。

　　有一次，法师礼绕阿育王塔，到了三更时分，见到白光如水，从北台山一直连接到灵鹫峰，中间现出天阁，有灿烂的宝光辉映着，这天阁的匾额上题着“善住”两个字，他知道这就是他归宿的地方，他告别了大众，就这样安然示寂了。当时是开元二十三年的春天。

　　释迦佛陀曾如是赞叹文殊菩萨：“若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨名号的功德大。”当时我看到这里不理解，我说这个称念十方诸佛名号，怎么会还不如念一声文殊菩萨的名号功德大呢?因为文殊菩萨是一切诸佛之母，一切诸佛之师。

　　文殊菩萨是一切如来智慧的显现。文殊菩萨心咒“嗡 阿惹(ra)巴匝纳德”的加持力也是非常大的，经典里记载，如果念其一遍，就等于念了三藏十二部的功德;念其两遍，诸佛菩萨都会听闻并现身加被;念到第三遍的时候，可得文殊菩萨摩顶!常诵文殊菩萨心咒，可使智慧深广，记忆坚固，说法善巧，辩才无碍等等。

Om A Ra Ba Za Na De

亦可先作文殊礼赞后念文殊开智偈颂：

文殊礼赞 

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨  

谁之智慧  离二障云  犹如净日极明朗  

所有诸义  如实观故  胸中执持般若函  

诸有于此  生死牢狱  无明暗覆苦所逼  

众生海中  悲同一子  具足六十韵音语

如大雷震  烦恼睡起  业之铁索为解脱  

无明暗除  苦之苗芽  尽皆为断挥宝剑  

从本清净  究竟十地  功德身圆  佛子最胜体  

百一十二  相好庄严  除我心暗  敬礼妙吉祥

（能海上师译）

文殊开智偈

大悲尊以极遍智光明

尽除我心愚痴诸黑暗

契经及论教典皆证得

愿赐智慧辩才咸显现