如果说胡锡进有什么特点的话，那就是喜欢嘚瑟。他的嘚瑟很简单，无非是出人意表地说一些故弄玄虚、耸人听闻的话来博取大家的眼球，展示一下自己的存在。应该说，他的嘚瑟是成功的，因为据他自己说他微博的粉丝已达数百万，可是，这还不是他最成功的地方，他最成功的地方是能够让许多讨厌他的人关注他，因为还是据他自己说，他那数百万粉丝，没有多少是来支持他的，而大多是来盯着他的，以便随时准备喷他。这在常人看来无疑是件很难堪的事，可胡锡进却非比寻常，不仅不觉得难堪，却当做一种荣耀来炫耀，可见此人脸皮之雄厚、胸襟之阔大。但不管怎么说，他是成功了，而且对这种成功还很得意，于是也就越发地嘚瑟。
我们不妨把他的那些嘚瑟抻出几条来让大家开开眼——
这个胡锡进，虽说曾是一个行伍之人，但自从做了那个被大家誉为《混球屎报》的总编，便常常以知识人自居，比如，他曾在一次被采访时显摆，说他受到过人道主义的彻底洗礼，并且说，“对我来说，人道主义就像一瓢瓢清水泼到头上，不仅美，而且深刻，真是彻底的洗礼。”这话说得很动情也很煽情，好像真是那么回事似的，可是很快就漏了馅，因为，没有多久，他又在微博里颇有心得地说，“与历史赌错了人生就会轻如鸿毛。”
瞧，他在这里又给大家上起了历史和人生课，这话虽然貌似深沉，其实一点也不新鲜，无非就是“成王败寇”历史观的另一种说法。这个历史观对错姑且不论，但它恰好是和人道主义截然对立的。因为，成王败寇说到底就是弱肉强食的兽道，而真正受过人道主义洗礼的人，不要说彻底了，就是湿润一下身子，也是不会弘扬兽道的。这说明了什么？这说明胡大总编根本就不知道什么是人道主义，他的那些关于人道主义的说词不过是一种附庸风雅的作秀，一种想在知识人面前拔份的嘚瑟，他以为只要说上几句人道主义就可以跻身知识人之列了，可这在众目睽睽下裸奔的姿态却证明，他根本就不是一个知识人，不过是一个为了给自己的人生添点分量，随时准备把人格抛进赌场的知识混混。
还有，他曾在《环球时报》上撰文鼓吹“腐败在任何国家都无法根治，关键要控制到民众允许程度”。此论一出，立刻舆论大哗，斥之者甚众，有讥之为“适度腐败论”的，有喻之为“叼飞盘”的，甚至有骂他“不说人话”的……也难怪群情激愤，他说得的确不像人话。
我们知道，制度本身造成的腐败与逃避监督得逞的腐败是有本质区别的——前者是整体性的、普遍的，而后者则是个别的、零星的，将两者混为一谈，显然是在偷梁换柱、混淆视听。再者，民众纳税养着政府官员，清廉不仅是他们必须遵守的底线，也是一种他们必须履行的责任和义务，他们做不到，就说明他们已经越过了底线，这个时候要求民众容忍他们，其实就是把他们非法的不正当行为变成合法的正当行为，这样一来，反腐败的合法性与正当性就会荡然无存。因为，所谓民众对腐败的容忍程度是根本无法衡量的，特别是在舆论被“引导”的情况下，而事实上民众一直在容忍各式各样的腐败——不仅一直在容忍一定程度的腐败，而且一直在容忍非常严重的腐败，尤其在容忍那些被称作“大老虎”的大腐巨贪的腐败，因为，他们的腐败往往同民众的利益没有直接的牵连。如果把民众的容忍程度作为反腐败的标准，得出的结论必然是不用反腐败，因为任何腐败在没有惹出事端之前，都是在民众的容忍程度之内的——不容忍又能怎样呢？
这样明白的事情，他难道就不懂吗？当然不是。他不但懂，而且很懂，正是因为懂，他才会这样使劲地嘚瑟，因为他自己就因腐败问题遭到过查处，如果他的嘚瑟得以实现，再腐败起来不就理直气壮、心安理得了吗？最近，中兴被美帝严厉制裁，这位知识混混又像打了鸡血似地亢奋兴起来，连发微博，抒发他的爱国激情，什么“今晚老胡和《环球时报》全体员工都是中兴人”；什么“中国要拿出抗美援朝的气概打对美贸易战，坚决打掉华盛顿的傲慢”；什么“打到中美不做生意也在所不惜”；什么“认怂就是汉奸，要以战止战，奉陪到底！”……真是激动如猛犬、愤怒如斗鸡。可是当他发现中国政府并没有和美帝打贸易战的意思时，就立刻又改了口，说“前段时间我们国家的确有些高调，客观上强化了美国和西方对中国崛起的警惕。做一些调整很有必要……随着对外摩擦增多，我们能赢则赢，有时赢不了也无需强求……”瞧瞧，这张脸怎么变得这样快，这张嘴还是人嘴吗？显然，他的那些激情四射而又义愤填膺的话语并不是来自他的思考，也不是出自他的内心，说白了不过是吠声吠影的嘚瑟。结果，闹得自己就像癞蛤蟆跳门槛，又蹲屁股又戗脸，样子实在难堪。
更有意思的是，难堪之余，在微博上写到：“等我退休了，也当公知。批评政府，遇事多说美国、西方好话。遇中外冲突咱不用冲锋，不用着急，说一堆风凉话，还显得挺高雅挺有情怀的，国家好了咱跟着沾光，而且一边沾光一边显示咱的犀利。国家如果出问题，瞧瞧，我说什么来着！还是当公知好。”他这显然是在讽刺公知呢，意思是说公知们不过是一群说风凉话不负责任的家伙，而他老胡才是务实的，是风里来雨里去的实干家。不想他的这番嘚瑟遭到了清华大学教授孙立平的讽刺和揶揄：“这公知你还真当不了。因为公知除了知识，还需要人格、尊严、独立的思想等等，你有吗？”
孙教授的跟帖可谓“一语中的”，戳到了胡编的心窝，而他接下来对孙教授的回呛和人身攻击则彻底暴露了他这个伪知识分子的真面目，并遭到了其他网友的回击——
孙教授说得没错，“公知除了知识，还需要人格、尊严、独立的思想等等”，而这“等等”里边就包括为百姓说话、为公共利益说话。大家知道，公知对政府的批评其实就是在为老百姓说话，而老百姓是我们这个社会当然的主人，政府不过是仆人，用他们自己的话来说是“为人民服”的，服务得好是政府的本分，服务得不好，公知们就应该要批评，这难道不是一件很正常的事吗？否则还要公知干什么？什么遇中外冲突不用冲锋，你不就是想说要无条件地谄媚权力吗？对不起，这恰恰不是公知该干的事，而是你们这些知识混混的特长。一条蛆，觉得粪坑好，是件很自然的事，可是如果借此去指责粪坑以外的人类世界，这只能说是一种文不对题的嘚瑟。
还有更新鲜的，最近这个知识混混以一种很无奈的口气在微博上写道：“有时候我会绝望的想，写下‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的林则徐真是个大SB，他不知道国家和政府是两回事吗？而且抗什么英，那是先进文化的传播者啊。还有那个文天祥，是更大的SB，愚忠腐朽没落的南宋政权，都死到临头了，还唱‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的高调。如今已经不用扒拉算盘，用大数据方式找来嘲弄爱国主义的多得数不过来的证据，足以让那些照耀了中华文明的诗句逐一成为槽点。”这条微博一出来，就立刻炸了锅，许多人见他如此辱骂民族英雄，纷纷给予痛斥，甚至有人说他在公然挑战刚出台不久的《英雄烈士保护法》。其实是误会了，是被他的故弄玄虚的行文方式给搅懵了，他不过是在用辱骂民族英雄的方式在炫耀自己，他的意思是，不管别人拿出怎样的证据来证明他言行的荒谬，他都是爱国的，并且是在像林则徐和文天祥那样在爱国。
可我要告诉你的是，你嘚瑟的劲头未免有点过大，你的所谓“爱国”跟林则徐和文天祥的爱国根本就是两码事，林则徐和文天祥爱国的背后是什么？是滋润支撑了他们一生的中华文化，这文化无论有怎样的不足，也是一种文化，所谓“文化”，最根本的特征就是文而化之，就是以文明的方式让人类的和平生活普遍化。这样的文化，你有吗？你不是口口声声要赌博吗？不是很欣赏成王败寇、弱肉强食吗？对不起，这不是文化，而是暴虐和野蛮，如果硬说那是“文化”的话，那也是流氓文化。是和林则徐和文天祥所守护的文化不可同日而语的。拿民族英雄和自己类比，你配吗？最好回家照照镜子，仔细看看自己是个什么德行，一个小丑的表演无论多么吸引眼球，除了留下笑料，什么也不会留下。
这个知识混混的嘚瑟就是这样，一再出乖露丑，可是还一再嘚瑟。他为什么会这样？一是他很自得，就像一个屎壳郎，飞上了大树高枝就以为自己成了知了，便哼哼唧唧唱将起来，可是一张嘴，便是臭气熏天；二是他很惶恐，唯恐别人瞧他不起，唯恐没人赏识他，所以要千方百计地往自己脸上贴金，可是那金贴得再多也是假的，风一吹就掉，所以，大家看到的也只能是一个三花脸。明明是一颗狗尾巴草，却偏偏楞充大尾巴鹰，怎么能不找喷挨骂呢？这不由让人想起了当年的陈伯达和姚文元，他们虽然干了不少指鹿为马的勾当，可肚子里多少还是有些干货的，而这个知识混混，肚子里除了坏水还是坏水。呜呼！世无英雄，遂使竖子成名，倘伯达文元在，哪轮得上一个知识混混如此“摇曳多姿”！
来源： 闻翔 诚明人行道
天狐观察 2018.06.12
