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中国人活着三面观
送交者: 安博 2019年11月25日08:32:40 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

近来偶然看了台湾电影《香蕉天堂》,马上意识到这就是台湾版的《活着》。《香蕉天堂》和大陆的《活着》以及留日华人的《含泪活着》一起,构成了中国人活着的三面观。

影片《香蕉天堂》和《活着》拍摄前后仅差五年时间,《香蕉天堂》上演于1989年,而大陆的《活着》上演于19945年。这两部电影的故事结构也很相似,都是讲述了两位同乡老兵的人生机遇。 在《香蕉天堂》里他们是李德胜和门闩,在《活着》里他们是春生和富贵。相较而言,李得胜和春生在两部片子里是大哥,是较为强盛的一方;而门闩和富贵是投奔者,是较为懦弱的一方,但最终的结果是强盛且有点理想的李得胜和春生早亡了,而懦弱且毫无前途可言的门闩和富贵却活了下来。这就是中国人活着的现实和逻辑,尽管环境和早亡的路不同,但活着的路却是相同的,不论是在大陆还是台湾,这条路就是非人和隐忍。

在台湾,李得胜忍受不了远离大陆家乡和没有女人的苦寞,最后疯掉了;在大陆,春生起初在部队里混得还不错,但他忍受不了不断政治运动的造成的家破人亡,最后选择自杀。他们之所以亡,是因为他们是正常人,有正常人的欲望和希望,当“望“变成无望的时候,他们也就死了。而活下来的门闩和富贵从一开始就是完全无望的人。门闩当年投奔李得胜加入国军纯粹是为了活命,他能活下来就是一次接一次地冒他人之名,顶替别人混工作。他忙碌低贱得几乎没有欲望,一生都在挣扎着生存。影片中唯一见到与未来有关的是门闩对于“儿子”的些许教育。在香蕉园里生活的一段应该是他最为踏实的日子,但飘落异乡的他,是无法长久生活下去的,只能努力到体制里去谋生。在《活着》中,富贵在经历了家产输光和对头被枪毙之后完全被吓破了胆,就随波地活着。

如果说门闩和富贵是因为无欲无望才得以苟活,那么纪录片《含泪活着》中的丁尚彪则完全是为了希望而活。为了改变一家人的命运,丁尚彪35岁时告别妻子和女儿,从上海到日本留学打工,独自一人在异国他乡苦苦打拼15年,最终成功将女儿从美国大学供出来,实现了他改变命运的愿望。丁尚彪在日本的生活确实也仅仅是活着,但是他紧紧地抓住命运的咽喉,就像他自己说的:就像赛跑一样,接力棒我已经拿了,跑了那么多年,我的目标是把这个接力棒最后交给女儿“。这使得他的活着和李得胜和春生的活着有了完全不同的意义。

这三部反映“活着”的影片其主人公都具有非凡的忍性,忍受常人所不能忍,但每一部影片中主人公忍受的缘由和结果却大为不同。《活着》中富贵被吓破了胆,他接受命运,最终成了一种庆幸式的苟且;在《香蕉天堂》里门闩在最初的麻木懵懂之后,主动谋职谋生,最终成了一位庸碌但尚有情义之人而《含泪活着》里的丁尚彪则是为了情义而主动禁欲,最终达到了自己的理想。

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