谢谢无墨、老王、仙人掌、ET、狮子、无为跟帖，有几点回应一下。 【匿怨而友】 夫子之道，忠恕而已。中心为忠，直道也是忠，存仁也是忠。泛爱众，而亲仁，没 有偏私，正大光明，不是忠是什么？恕是宽容之道，但恕也不是乱来的，宽容的宽， 是与严相对而言的，没有内严于己，也就谈不上外宽于人，否则就变成同流合污、 方便出下流了。所以从做人来讲，忠道是恕道的基本前提，忠、恕之道是有次第的， 恕不是讲“一团和气”，善恶不分，如果我们自己和小人本来就是一丘之貉，那到 底谁恕谁啊？而且彼此又有什么可恕不可恕的呢？夫子讲「匿怨而友其人，左丘明 耻之，丘亦耻之。」是讲做人要正直，不要戴假面具，口是心非，花言巧语，这个 “友”是带双引号的。夫子的恕道，并没有那么容易得到，他老人家六七十岁才耳顺 从心，我们安身立命，也要直道而行，先方后圆，次第而修。无忠之恕很容易，但 那个恕是假的，如果我们没有尽到道义的责任，那么宽容就可能变成放纵，藏污纳 垢而已。所以忠恕之道，里面也有辨证和智慧。 【范跑跑和猪坚强】 再来看范跑跑是不是伪君子呢？其实这个问题有简、繁二答，简单来讲，范跑跑比 不上“猪坚强”，因为猪坚强向人类看齐，拉巴巴都不愿拉在圈里，范跑跑则向动 物看齐，跑得比最快的兔子还快。深入来讲，不单范跑跑，所有认同范跑跑人生哲 学、价值观念的人，都是伪君子。因为范跑跑那套东东，讲穿了就是动物的求生本能， 人也有动物性嘛。我们且不讨论群居动物保护弱小的本能，只说动物它跑了就跑了， 没有那么罗嗦。范跑跑这类的人就比较麻烦，偏偏把这要说成是“追求自由和公正”， 就这还没完，还要给自己再帖几两金子，讲自己诚实而又有勇气，这就过分了，这 种过分完全和道德与否无关，而是对人类智商的一种嘲弄。既然你有勇气，那还跑什 么跑？既然诚实，就说自己自私好了，为什么要冠以自由？所以夫子没讲错，巧言 令色鲜矣仁。如果范跑跑不是伪君子，那么天下就没有伪君子了。 【君子、小人和几点歧义】 其实我和冯巩、无为还有很多朋友的基本看法没有差别，差别比较大的，是对真实 性的认识。我觉得在当下这样的时代，真实性常常代表了剧毒，也就是说，伪善这 条老狼给打跑了，真恶这只猛虎又窜了出来。 先说简单的，我不太同意从1到10的划分，比如说夫子之道，忠恕而已。可不可以说 成夫子之道，9、10而已呢？孔子的君子、小人，是一种人格尺度，实践上也是人的 一种自觉选择，认同君子是10，认同小人是1，没有中间道路。如果有的话，整个6、 7什么的，舒舒服服那多好。当然我们认同10，其实只能做到6、7分，这是另一个问 题。其实这里还有两点要搞明白，首先就是君子不等于9、10，君子也会犯错误， “君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 君子可能是 7、8，6、5，也可能4、3、2、1，这些都不是君子、小人的区别，君子、小人的区别在 于一个人有没有见贤思齐的向善之心，以及见恶知耻的羞恶之心，再就是能否心口 如一、身体力行，如此而已。 还有孟子讲是非之心和羞恶之心，是人性的两种善端。我们现代人生存在文化沙漠 里，善恶是非的标准没有了，羞恶之心自然也就不存在了，这样就无法避免把厚颜 无耻当成了实话实说，当成了真实性来褒扬。比如说从前社会小偷多，现代社会强 盗多，强盗比小偷要直接了当，实话实说，实事实干，但我们能说还是强盗好，至少 强盗是真实的吗？所以说，「真实性」不是一种独立的价值，「真实性」这是现代 人观念中很大的一个盲点。vibes讲得很好，“小人坦荡荡”，这样的社会只能是狼 图腾，哪还有一点文明的影子？ 有一点我大致同意冯巩的看法，“范跑跑认为，那些道德标准比他高的人是虚伪的， 在危险时刻，可能还不如他。是典型的以小人之心度君子之腹。” 其实更深一层 讲，这是小人的通性，所谓的“毁人以自成，废人以自兴。”古人讲得再透彻不过 了。