所谓的真假君子小人论总是有一个前提，旁观者有能力判断别人心里想的是什么。问题是，你真有这个能力吗？找个镜子照照，问问你自己，镜子里这张面孔是君子还是小人，是伪君子还是真小人？ 所谓的真假君子和真假小人论往往反映了被人评论的人和那个貌似“中性”的旁观者之间的关系。旁观者比较在乎别人心里想的什么，而不满足于观察别人做了什么。旁观者忙着给人冠上一个伪君子的头衔，仿佛自己识破了天机。问题是，小人就是小人，装成君子也是小人。在我看来，说别人是伪君子，只能说明这位旁观者眼神不好。比如：有人说伪君子是口是心非，说一套做一套。问题是，你没看见他做，光听他说得那么漂亮就判定了他是君子；等你看到他的行为，才发现自己上当了。称他为伪君子，做恍然大悟状，只能说明你是受害者，而且无能的成分很大。再举个例子：有人喜欢形容别人是“披着羊皮的狼”，好像自己的上当受骗都是别人欺骗的结果。问题是，他从来就是狼，不管他披上什么皮，你没看出来他是狼那是你的问题，跟狼有什么关系？ 由此涉及到如何评判一个人。我是上帝（嘿嘿），却不是别人肚子里的回虫。我的判断能力有限，看不出别人心里想什么。我对人的判断就是相互独立的两步：1）你做了什么；2）我看着顺不顺眼，仅此而已。1）是对你行为的描述；2）是我的判断，我对此负责。判断错了毛病在我，而不在被判断的人。其他的什么真伪（包括真君子和假小人；真这个真那个......）都是旁观者把自己的主观意志和要判断的人的行为混在一起，为了给自己暴露无遗的无能找个台阶下而已。 因此，要评判别人的真伪，得首先认识自己的无能。 嘿嘿