情人节要到了， 聊点闲书里的爱情故事。 能千古流传的故事， 肯定有什么地方， 值得看一看， 甚至想一想。 书是多年前看过的，有些细节一时要查也没有那么方便， 不确切的地方以后再修正吧。 唐人传奇里最著名的大概要算上这两篇： 元稹的《莺莺传》， 和蒋防的《霍小玉传》， 相信很多人都看过或听说过。 这两篇爱情小说后来都被改编成了戏剧， 影响一直到一千多年后的现在。 两个爱情故事， 一个发生在写书生和良家女子之间的， 另一个是书生和妓女之间的， 属于社会的两个不同层面。 两个故事原来都是悲剧， 又都被后来的作家改编成了喜剧。 《莺莺传》写的是书生张君瑞出游， 寓居在（山西）蒲州普救寺里， 恰巧与途中暂住在这里的崔氏母女相识。 郎才女貌， 属于那种一见着就来电的情况。僻静的古庙， 有主角， 有条件，就有了两情相悦的故事。 崔莺莺美且有才，她的诗： 待月西厢下，迎风户半开。 隔墙花影动，疑是玉人来。 写的一幅好景致。 不过张生认为诗 带有几分挑逗的意思， 心有灵犀， 身行矫健地翻墙入室， 成就一段偷情的姻缘。 对迷情中莺莺的描写， 有“疑似仙人”的文字， 可见其美的让人心动。 神仙样的日子， 梦幻般的流连， 一个月一定很短很短。 后来张生又去蒲州看望过崔莺莺， 分别的时候，矜持的莺莺说了一段话： "始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。” 意思是说， 始乱终弃， 你要是跑了我也没什麽办法。 若能善始善终， 当然最好， 我肯定领你的情， 咱们的海誓山盟也算有个交代。 你的忧虑， 带来我的不安。 可以看出， 莺莺对这段感情的结局还是有很严肃的期待的， 对始乱终弃的可能， 也有思想准备。 这以后书生的仕途好像并不顺利， 传奇有“文战不胜， 遽止于京”的文字， 大概是落第不中的意思吧。 此后一年多， 男女各自婚嫁了别人， 渐行渐远。 张生最后一次去拜望已婚的崔莺莺，没有被接见， 很痛苦的样子， 其中无奈， 可想而知。 从崔莺莺的诗“不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”看， 她的感情似乎很复杂，感动， 留恋， 幽怨或皆有之。莺莺最后的赠别小诗： 弃置今何道，当时且自亲。 还将旧时意，怜取眼前人。 意即分手的事就不要提了， 当时花好月圆， 现在已时过境迁， 旧梦难再。 若是还有爱我的心， 就照顾好你现在的夫人吧。 对曾经的感情和爱人， 这样一种冷静达观的态度， 是真切的也是现实的， 让人没法不感动。 我猜， 此时的张生， 肠子一定疼的很厉害。 这一别， 就是永远。 作者元稹在诗上与白居易齐名， 诗体时称“元白体”， 诗风浅显直白， 风靡一时。 在仕途上， 元稹善于处理各种关系， 官做的风生水起， 一直做到宰相， 有“巧宦”之称。有说法元稹假托小说中的张生， 实际上写的是他自己的一段经历。 《莺莺传》中的言辞， 也有为张生始乱终弃的做法开脱的意思。想来以当时的环境，张生所为， 对莺莺的伤害还是有的， 文以饰非， 就更有些过分了。 所幸莺莺的结局还不错。 500年后， 这个故事被元代的戏剧家王实甫改变成杂剧《西厢记》， 流传甚广直至如今。《红楼梦》里的女子提到“良辰美景奈何天”的句子， 就是从《西厢记》里来的。较之唐传奇， 剧本里增加了很多的细节， 有香艳的句子如“温香暖玉抱满怀” 之类， 几乎是少儿不宜了。 丫头红娘几乎成了一个主角， 形象生动可爱， 以致张生也有“我与你多情小姐同鸳帐， 怎舍得你叠被铺床”的感叹。 显得张生有些贪多无厌的滥情， 但的确很有真实感。 偷情的描写细腻优美， 如工笔图画， 远非现在的作品可及。 影视导演们真的应该读一下这本书， 去弄明白： 性的美感和女人的裸露程度， 和床上的杂技， 是距离多麽遥远的不同概念。 在戏剧中， 故事始乱终弃的结局被改成了皆大欢喜： 土匪围困寺庙， 张生的朋友白马将军解围， 老夫人首肯， 有情人终成眷属。剧本文字精致， 对有点时间看闲书的人来说， 《西厢记》颇值得一看。 《霍小玉传》大约出现比《莺莺传》稍晚， 写的是歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。霍小玉是霍王庶出（小妾的孩子）， 霍王死后被逐出家门， 流落成了歌妓， 色艺俱佳。 中了进士第二年， 名门之后李益来到长安， 参加拔萃科的考试。 在长安， 李益与霍小玉相恋，感情上双方都陷得很深， 这种情况， 在那种莺歌燕舞的场合， 应该说是很难得的。 后来李益被选派到外地做干部（授郑县主簿），临行前向小玉发誓， 要回来娶她， 白头偕老。 其实霍小玉对这段感情的期望值本来并不是过分的高， 阅人无数的她对“一旦色衰，恩移情替”的故事毫不陌生， 也清楚两人间地位的差异造成的困难。 她只是希望能与李益共同生活美好的八年， 之后你就随便爱娶谁娶谁吧， 自己则可以选择出家修行。 但是， 就是这样的愿望也无法实现。 李益离开长安归家后就变了心，另娶了贵姓女卢氏。小玉相思成病，卧床不起。侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。小玉悲愤交集，痛责李益，气结而死。冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑与嫉妒情绪的困扰。 从李益的表现来看， 他的愧疚表示他也不是心如铁石， 情还是有的， 只是流于轻薄， 太容易为现实利益所改变。 历史上描写妓女爱情的名篇， 《霍小玉传》算是比较重要的一篇， 出现早， 也典型。 作者似乎是在无意之间， 把霍小玉和李益的感情平等， 坚定地置于他们间的地位差异之上， 显示出很超前的人文思想。 在西方， 这种思想的出现迟到大约近一千年之后。 有一点我一直不明白， 以今日中国的繁荣娼盛， 何以就鲜有描写妓女的好作品问世呢？ 希望这不要是中国现代文学史上的一个空白， 历史总是需要一点最基本的真实感。 《霍小玉传》 的作者贾防除了此传奇外不很出名， 但是书生李益确有其人，是中晚唐有名的诗人， 李益与霍小玉的故事据说也确有其事。 李益的《江南曲》现代人很熟悉： 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。 诗中写一个嫁给商人的孤单少妇怀春的感受， 浅易明白。 好的诗不一定非要有华丽的辞藻， 铿锵的音调， 诗是一种表达， 有时候意境到了， 途径就显得不那么重要了。 李益对女子的感情心理了解得如此清楚， 是不是与他自己早年的生活经历有关呢？《旧唐书》中有李益传， 说他： “多猜忌， 防闲妻妾， 过于苛酷”， 看来是个很大的醋坛子。 事情严重到影响他的政治前途的地步， 可见确实是有些过分了。 当时社会上把这种老公猜忌过分的毛病， 叫做“李益疾”， 其大众影响，可见一斑。 这些背景， 倒是和《霍小玉传》的故事情节相符合。 至于《霍小玉传》的细节有多少是李益的真实故事， 有多少是演绎， 就很难考据了。 明朝的剧作家汤显祖把这个故事改编成了名剧作《紫钗记》。 同样的把结局改成了喜剧性的， 朝廷赐官， 赐婚， 两人幸福美满云云。 剧作的文字典雅优美， 细节已经不记得了。 在这两个原本的唐传奇里， 男人自己笔下的男主人公都不是很正面阳光的形象， 多了几分懦弱， 少了几分担当。 从两个故事的流传， 变迁， 最后成为圆满的喜剧， 可以看出人们的欣赏习惯和心理。 人们总是希望美好的结局， 怀着“愿天下有情人， 终成眷属”的良好愿望。 时代的变迁反映在各个方面， 在感情生活上， 人们的习惯， 和社会所能接受的行为，也在发生很大的变化。 但是，善良的意愿和真诚的行为，一直是好的准则， 古今都是一样的。真诚和善良成就了人类的情感之美， 生命之美。