对马克思主义的批判

　　问：马克思主义近几年受到了冲击，它是否在中国已走向衰落?或失去了生存的价值?

　　刘晓波：马克思给我惟一的震撼，是它不妥协的批判态度。他的历史主义方法也有一定道理，其他不少则是胡说八道，如他对西方社会结构的分析：剥削者与被剥削者、资产阶级与工人阶级，就太简单，没有看到各阶层互相制约的关系。严格地说，阶级的概念在西方已不适用了。马克思的两分法只适用于专制社会。马克思的共产主义也只不过是西方传统的一环，从柏拉图的理想国，到圣经中的天堂。到摩尔的乌托邦，到康特拉的太阳城，到法国空想社会主义。马克思主义理想的混蛋的地方是，它说这理明天就会实现：资本主义准备好一切物质条件，只要一革命就能实现共产主义。马克思的理想太廉价了。

　　问：你认为现在的中国社会处在历史的什么发展阶段?

　　刘晓波：还没有走出农业文明。

　　问：是不是要补资本主义的课?

　　刘晓波：必须补课。

　　问：那么，今天中国的路线还是顺着农业社会的惯性在走?

　　刘晓波：是的。不过，它在调整它的专制，因为它面临危机。

　　问：中国可能在根本上加以改造吗?

　　刘晓波：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。

　　问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢?

　　刘晓波：三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。

　　问：十足的：“卖国主义”啦。

　　刘晓波：我要引用马克思“***宣言”的一句话：“工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东西。”我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。

　　问：你是说，中国还要走香港的路?

　　刘晓波：但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民地时代已经过去了，没人会愿意再背中国这个包袱。

　　问：那怎么办呢?岂不太令人悲观?

　　刘晓波：没办法。我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在我面前的是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗，我不喜欢叔本华而喜欢尼采，原因便在于此。

(香港《解放月报》1988年12月号全文）