虚云老讲办道“四要件”，第一便是深信因果，第二是严持戒律，第三是坚俱信心，
最后是决定行门。

第一、第二条，内在关连。唯有深信因果，才可能严持戒律。印光祖师云“因果者，
世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。”学佛人不明因果之理，不信因果
之报，则学佛无益，等于学魔。

比如有人说佛陀不爱国，袖手旁观祖国灭亡。又说“四重恩”之国恩，乃武则天所
杜撰。这是谤佛谤法，罪等沙河而不自知！又以顽空偏见，说裸体非裸体，倡导人
无视廉耻，再又说应该包容罪恶，以谬为真。这都是不明因果之理、不畏因果之报，
以为一切皆空，不落因果，这正是五百年野狐身之正报正因，禅宗公案，人人皆知。


当代学佛，若缺少善根因缘，则如沙中建塔，水中捞月，一无是处所。谓深信因果，
并非指洞见三世因果，真能洞见宿世因果，早已是地上菩萨，何至似是而非、迷惑
颠倒而不自知？

深信因果，是指深信善恶有报，如影随形，通于三世。而何者为善、何者为恶，普
天之下，自存常理。或儒、或佛、或耶、或其它任何一种人间善法，什么是善、什
么是恶的准则完全相同。所谓深信因果，就是深信善恶有因，随业受报，丝丝不爽，
道理非常简单。

琉璃王带领军队，攻打佛陀的祖国迦毗罗卫城，佛陀三次只身前往阻止，以期感化
琉璃王，事实上琉璃王也几次萌生悔意，中止了危在旦夕的征伐。这怎么能说佛陀
对自己祖国的灭亡“袖手旁观”呢？邪师说法，真的是太可怕了！

四重恩，源出佛经而非偈语。《大乘本生心地观经》云“世出世恩有其四种。一父
母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。”而这只
是总说四恩，若以随缘随处而论，佛经中论及国恩者，更是比比皆是，多不胜数。


我们学佛人，何以一错再、错三错四错？根本而论，是把佛法当成了精神游戏，这
样去学，就太可悲了。加之贡高我慢，听不得严厉批评，一知半解，全变成我执我
慢的增上缘。所以没有人天善法的基础，好高务远，淡玄说妙，那不是真妙而是莫
名其妙，生出邪见，还以为得道了。


最后恭录一段印光祖师的法语，供养有缘的学佛朋友们。

“知佛法普利一切，佛为大慈悲父母，天中之天，圣中之圣者，以普利一切众生之
大菩提心，所得圆满成就故也。世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持
之法，只以一切皆空，一切不着为护身符。而不知已着于一切皆空，一切不着，便
非一切皆空一切不着之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈
争高。待至业报已熟，阎老（编者注：指冥间阎王爷）当以最上供养，敬此一切不
着一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空不着与否。吾人当于此等人，敬而远之，
以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。”（续编卷上复周伯遒居士书）




不认真，是不明因果。
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今天你说的话，是何因？有何果？
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