中國追求統一的歷史其實一直延續了幾千年，那麼究竟有沒有一個朝代真正實現了統一呢？歷史學家如果以辨證唯物主義的觀點來看，其實統一隻是相對的。細分之下，我們可以發現統一的形式其實是仁者見仁、智者見智，有國土的統一，有文化的統一，有行政的統一，有經濟的統一，有民心的統一，等等；下而下之者，還有軍事管制下的統一。通觀中國的歷史，強漢盛唐的中國也沒能實現各種形式下都符合統一條件的“統一”目標，就拿近代的“康乾”盛世來看，其實也並未實現真正的統一，而為了追求所謂的“統一”目標，古往今來，不知傷害了多少寶貴的生命啊！

　　追求統一的人群也可以分成兩個部分，第一是真正的愛國人士，第二是政客們。首先，對於真正的愛國人士，需要明確的是，我們究竟要追求什麼樣的統一呢？是流血漂杵、生靈塗炭形式上的統一，還是民心的統一，這個分不清，我們的激情就會被別有用心的政客利用，我們的感情就會受到無情的傷害。任何戰爭的行為，首先傷害的就是無辜和弱勢人群，妻離子散、家破人亡的悲慘景象在電影中看到都無法令人接受，更何況發生在自己的身邊呢？我們追求的決不是形式上的統一，而是國家興旺、人民富裕安康的統一。其次，對於政客們，他們常常將一黨之私致於民族和國家之上，對於這一點，我們可以從那些政客的口號及行為上看得一清二楚，就無須再論證了。因此，政客首先是政黨利益的代表，並不能代表整個民族的利益。他們追求統一的目的和方式都值得我們懷疑，尤其是“不放棄武力統一”的權力，令我們很是擔憂。即使，當政黨利益和人民利益一致時，他們以武力的方式統一了中國（對這一點我決不懷疑），將是我們民族的又一場悲劇。

　　眼下，不管台灣鬧得有多歡，大陸暫時不會動用武力的。因為，經濟蒸蒸日上，國力如旭日東升，我們需要一個和平的環境來發展。更何況，今天的統治者較之過去的更加開明，他們的智慧足以讓他們認識到“攘外必先安內”的道理，國內諸多的問題：農民問題、失業問題、腐敗問題及發展不平衡的問題等等，急需得到解決。而追求形式上的統一大業倒在其次了。我很擔心的是，台灣的政客追求“急獨”的真正用意所在了。民進黨人究竟是仇恨共產黨還是仇恨中國人民呢？如果是前者，那是政黨之間的事情，人民可以不必太在意；如果是後者，一來於理不通，二來很容易激起大陸愛國青年的憤怒，對民進黨又有什麼好處呢？也許民進黨把中國和共產黨劃了等號，把中國人民和共產黨員劃了等號，那就不對了。如果是民進黨即仇恨共產黨，又看不起中國人民，故意要與兩者共為敵，那麼，這實在是自掘墳墓，與智慧一點也挨不上邊了。

　　危險啊，台灣為一群少智慧的政客所領導，台灣人民為一些不負責任的輿論所導向；兩岸人民在慢慢地增加誤解，積蓄着怨恨。在這樣的情況下，兩岸的政客但凡有一個心懷叵測者，一場真正的災難就將降臨到兩岸人民的頭上。

　　希望那些愛好和平的善良人士能夠認清以下的幾點：

　　1.廣大人民是永遠愛好和平的，是仁慈的；而政客不是。

　　2.和平是人民的心聲，戰爭是政治的手段。

　　3.只要有黨同伐異的存在，就不要指望政客會真正站在人民的立場上考慮問題。

　　4.統一總是好於分裂。

　　統一是必然的，只是形式上可以靈活；統一應付之於行動，而不需天天掛在口頭上；“桃李不言，下自成蹊”，只要大陸經濟上繼續發展，政治上更加開明，人民能夠更加富足，統治階級能夠更加廉潔，難道還怕不會統一嗎？這些是需要時間的，好在大陸已經走在正確的方向上了，台灣人民應該給大陸人民一點時間來證明這一點，而不要急於和大陸人民劃清界線。總之，合則兩利、分則兩傷，難道兩岸人民的追求不都是一樣的嗎？個人的追求是幸福美滿，國家的追求是平等富足。

　　祝願兩岸永遠和平。