抛开词藻之争，探求问题实质 ――再论台湾问题 BY 吾　丁

几年前，我曾经写过一篇关于台湾问题的文章，对“自古以来”，“台湾问题的真正原因”，“台海战事的可能性”等提出了拙见，也引起了读者的强烈反响。最近，台湾问题又一次浮出水面，让人感到关于台湾，仍然有一些问题有待澄清。本文的目的在于，抛开词藻的争论，从问题的实质对台湾问题作一番考察。当然，每个人的观察角度不同，价值取向有异，所持观点以及得出的结论或许大异其趣。所幸我们身处言论自由之地，各种观点可以畅所欲言，相信真理和真相也会在不同观点的争论中愈辩愈明。

１　背景考察――中国人荒谬在哪里？

中国人荒谬吗？我们来回忆一下50年来自己的历史，或许会得到某种启示。站在世纪和千年的转折点上，回头看一看我们５０年来的足迹，荒谬的景象比比皆是，让人触目惊心。择其大端，已经让人叹息不已。例如：以对执政党的忠诚与否作为对人的价值评断的最高标准，使得人的真正价值面目全非；党代替了国家，党的利益超越国家利益和国民的利益；如果没有了共产党，中国就没有出路；诸如此类荒谬的理论，许多人认为是真理；我们曾经有过这样的经历：上自著名的科学家，下至普通的市民，都相信水稻亩产可以达到3０万斤；而且同时相信，今年的钢铁产量是７００万吨，两年以后就可以提高到１4００万吨，进而可以５年超英，１０年赶美；当神话破灭，几千万人被活活饿死之后，大家又坚信在中国曾经有过连续三年的“自然灾害”；我们曾经在“知识越多越反动”的教导下去接受教育，我们的价值观曾经是“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”；我们亲眼看到一个接一个的反党集团在伟大的党内部层出不穷，而每一次要求这样的党下台自律的行动都会被当作十恶不赦的罪行遭到无情的镇压；久而久之，我们对于执政党和政府的评价也形成了一个奇怪的标准：党带领全国人民走向深渊是正常的（比如全国范围的大饥荒，以及动用军队来镇压学生的民主运动等等），如果政府作了一些正常的政府应该做的份内之事（最明显的例子就是所谓的改革开放，其实质是让国民吃上饭），它就要求大家对他歌功颂德，而某些知识分子则变成专门唱这种赞美诗的优秀歌手。 由于长期的荒谬教育与宣传，中国人的价值判断标准已经严重地偏离了人类的普遍价值。比如对爱国主义的狂热推崇，对领土主权的病态般的偏执，以及对发达国家（以美国为代表）的既依赖又仇恨的矛盾心理，和对第三世界落后国家的廉价的亲热与同情。在这种心理背景下考察我们对台湾问题思考的症结，就有了一个比较明确的认识。简单地说，我们需要思考的是，对于台湾问题，我们的认识是否荒谬？一个正常的人的价值判断，总是具有连续性的和一贯性的，不可能在某一个问题上十分理性而在另外的问题上变得疯狂。反之亦然。

２　台湾问题――历史性与多重性

中国人对于台湾的历史认识，表现在最为人们津津乐道的“自古以来”。不错，台湾在《汉书》，《隋书》，《元史》中都有记载，但是，对于领土来说，史书的记载不是确定它的归属的前提条件。道理很明显，如果史书中有记载的领土都属于本国的话，全世界将立即陷入一场永无休止的领土再划分之战，因为各国的历史书中很可能都对别国的领土有所记载。领土的归属，必须以国家对它有正式的地方政府的认知从而进行有效管辖开始。台湾作为正式的中原帝国的地方政府，始于１８８７年清朝光绪年间，首任巡抚是刘铭传。所以，所谓的自古以来，到今天充其量只不过１１３年的历史而已，而且，不可忽略的是，仅仅8年以后的１８９５年，根据《马关条约》，台湾就割让给日本，整整５０年后的１９４５年，中国政府才再次对台湾拥有主权。换句话说，中国对台湾的有效统治，只不过区区５7年而已。（１６６１年郑成功所建立的政权，只不过是郑氏反清复明的基地，当时明朝已经灭亡，可知郑氏政权并不代表中央王朝的统治，反而可以证明台湾与中央王朝的分庭抗礼）。而当时的中国政府，就是至今仍然作为台湾重要政治力量的国民党人的政府。共产党的中华人民共和国是１９４９年建立的，它的统治范围，限于台湾以外的地方，其有效统治一天也没有到达过台湾。所以说，台湾自古以来就是中国的领土是很牵强的；而中华人民共和国是代表包括台湾在内的中国唯一的合法政府之说则纯粹是荒天下之大谬。“同文同种”是台湾问题的另一个说辞，它同样站不住脚。因为如果以此为根据的话，美国将第一个四分五裂，因为几乎全世界任何一个国家，都可以在美国找到与自己同文同种的社群；而加拿大则主要分割给英，法；可怜的澳大利亚和新西兰则要成为英国的当然领土，因为他们同样讲英文，同样是莎士比亚的后代。 如果把话题稍微扩大一些的话，汉武帝在公元前１０８年就在朝鲜半岛上设立了乐浪等四郡，朝鲜半岛有４００多年直属中国的中央政府管辖。蒙古是当然的中国领土，这一点无需证明。这些领土，要不要以“自古以来”为理由收归中国呢？ 国家的领土与疆域，会随着朝代的不同而变迁，这是个不可否认的历史事实。拿中国来看，自秦统一以降，随着改朝换代，民族融合与迁徙，疆域一直在不断地发生变化，没有一个固定不变的版图。岳飞誓死抗击“外敌”，而那些当年的“外敌”最终也成为“中华民族”的组成部分；宋朝的版图与元朝的版图之差，又何止区区3.3万平方公里！所以，说台湾是中国的固有领土，其依据是哪个朝代的疆域版图范围？如上所述，历代的中原政府都不曾正式对台湾施行过管辖，把台湾归入版图实在是缺乏历史依据。何况，上述的在历史上曾经确确实实属于中原王朝的领土，是不是都要收回呢？ 台湾问题的多重性，是最为大陆的中国人所忽略和难以理解的。那就是，当大陆人把台湾问题定位为共产党与国民党内战的延续时，台湾人的思考却是：台湾为什么成了国民党的管辖范围？换句话说，在台湾人的眼里，国民党人也是外来的侵略者。台湾人的独立诉求，至迟开始于１６世纪，他们持续不断地抗击所有的外国侵略者，包括荷兰人，清朝人，日本人，直到后来的国民党人，其目的就在于谋求台湾的独立。所以，台湾的独立问题，不是象中国政府的《关于台湾问题的白皮书》中所宣称的那样，是“１９４９年开始，国民党集团凭借外国势力与中央政府对峙，由此产生了台湾问题”，对于台湾人来说，这种说法同样是荒谬的，它过于简单，也过于一厢情愿。只要仔细考察一下每一个台湾人都耿耿于怀的２•２８事变，就可以对台湾问题的多重性有一些深入的了解。它告诉我们，台湾人，就是把台湾作为自己的国家来认识的，他们并不欢迎国民党政府的统治，所以才遭到无情的屠杀。这一点在民进党的政治理念里可以得到明确的表达：台湾就是台湾人的国家，这一点毋庸置疑。台湾不属于中国，它也无意统一中国。至于总有一些人认为“只有与祖国大陆统一起来，台湾人才会有真正的尊严”云云，只能招徕台湾人不屑的讥笑――怎么，大陆人在自己的国家里尚且没有尊严，反而能给别人带来尊严？“反攻大陆，三民主义统一中国”是国民党人的政治理念，而对于共产党人来说，甚至连这一点也不可接受。况且随着台湾政治民主化的进程，国民党已成在野党，它的政治理念也只好让位于民进党。对于外来人口只占总人口约十分之一的台湾来说，台湾人的国家意识确实是一个不可忽视的关键。能否正确地认识这个环节，是我们能否正确地解决台湾问题的至关重要的关键。

3 台湾问题——去中国的产物

必须承认，今天的台湾人中，许多人的祖先却是是从中原迁移来的。国民党人的政权，也是从中原迁移来的。两者的不同之处在于，台湾人的祖先是主动放弃中国而迁移，国民党人则是因为内战的失败而无奈退守台湾。对于台湾人的先人来说，他们选择离开中国，或者因为天灾人祸，或许因为战乱，或许因为生活困苦，其原因林林总总，但是有一点是确定无疑的，那就是他们放弃了大陆而选择了台湾。而对于500年以后的子孙来说，祖先曾经归属的土地，对于他们已经没有归属感，他们出生长大的地方，就是台湾，跟大陆没有关系。这一点很容易理解，不需过多的解释。美国的全部历史只有200多年，但是现在在那块土地上生活的人，只说自己是美国人，而不是欧洲人——虽然他们的祖先来自欧洲。 国民党人被迫退守台湾，所以他们对于大陆，还有一些比较强烈的归属感，但是随着时间的推移和政权的轮替，这种归属感到底有多强烈，持有这种归属感的人占台湾人口的多大比例，是一个值得关注的问题。 总之，台湾人的之所以迁移到台湾，本身就是放弃中国的举动，这里不存在一个对于大陆“母亲”的认同问题。或者说，这样的认同感在台湾不是主流意识。

３　两岸关系的走向――从善如流

有人认为，中国政府一心要统一台湾，是因为台湾的战略位置对中国至关重要。甚至有人认为，台湾独立意味着中国将变成一个内陆国。这当然是杞人之忧，因为单纯从地理上来看，台湾的区域确实有限，不足以封锁中国的出海口。而且，即使台湾独立，它也不会蓄意与中国交恶，因为在经济上它对于中国的市场依赖性很大，合作而非封锁将是大势所趋。不要忘记，中国当年闭门朝天，是中国人自己的选择，而不是外人强加。况且，一个国家是否发达，根本原因不在于出海口的多少。瑞士奥地利等国，没有出海口，也照样是国泰民安的一流国家。问题的实质仍然在于中国自身是否能够进入一个正常发展的轨道。台湾人的理念很明显，台湾不属于中国，台湾就是台湾人的国家。大陆人一厢情愿式的诸多的统一理由对台湾人无所触动。说到底，如果中国政府非要“统一”不可的话，只能用“霸王硬上弓”式的办法去强行解决台湾问题，过多的解释毫无用处。但那样的话，第一，谁将担负起这个足以遗臭千年的历史骂名――因为你将向２千多万的“同胞”挥起屠刀，如果不承认他们是同胞，那就是向一个小国发动侵略战争――而且摧毁他们的家园，就象有人提议用中子弹进攻台湾一样；第二，谁可以保证中国一定能取得战争的胜利？一旦不能以绝对优势取胜，台湾将获得完全独立的最好理由，中国也会在世界上丢尽脸面。有人说可以用“一国两制”来解决台湾问题。这同样是一厢情愿的想法。一个国家里同时存在两种截然相对的政治制度，这本身就是天方夜谭，而且，对一个享受了几十年独裁所带来的巨大利益的政党来说，它怎能容忍另外一个违背它政治理念的制度长期存在呢？只要看一看中国领导人如何在公开场合教训香港记者，就可以知道其政治理念与香港人的差距有多大。抛开孰是孰非的问题不谈，单是这种思维和价值判断上的巨大差距，就足以令人怀疑所谓的“一国两制”到底有多大的可行性。中国对香港有着无可争议的主权，香港对中国只能逆来顺受，“人为刀俎，我为鱼肉”；而台湾则完全是另外一回事。“一国”尚无定论，何来“两制”之说？ 台湾问题的症结在哪里呢？也在于两岸的意识上的差异。对中国人来说，就是源自村落文化的大一统意识。只要有一天中国人在大一统意识这个怪圈里不得解脱，台湾问题就一天得不到心平气和的解决。中国人已经几乎被大一统的绳索绞死。国家的最高价值在于强大以及国民的幸福、自由和尊严，而不是统一！中国人在解决台湾问题之前，应该首先解决好自己的问题。那么，中国的问题在哪里呢？在于它延续了几千年并且仍在继续的独裁体制。所有中国的现状，包括贫穷、落后、混乱、萎靡、等等，都是独裁政治的结果，而不是贫弱的原因。对这个问题的因果关系，我们应该有一个清醒的认识。让国民有一个自由和尊严的社会环境，关系到人的智慧的发挥，进而关系到民族的进步。一个高压的社会不能让人的智慧完全发挥，这样的社会表面看起来是安定的，但这种稳定的另一个含义则是萎缩与死亡，或者是更大的社会动荡。从善如流，就是指抛弃独裁，还民众以自由与尊严，那样的一个中国，才会被人尊重，当然，对那样的一个中国来说，台湾问题已经不复存在――或任其独立，或皆大欢喜地统一，中国才会处在一个进可攻、退可守的游刃有余的地位。

2001.3.