因為眾所周知的文化淵源，許多日文詞彙化自中國經典，八紘一宇也不例外。八紘一詞最早出自《列子－湯問》：“八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。”其後西漢的《淮南子－地形訓》則進一步闡述：“八澤之外，有八紘，蓋八索也。一六合而光宅者，並有天下而一家也。”

    那一宇又出自何處呢？《日本書記》提到神武天皇有言：“上則答乾霊授國之徳、下則弘皇孫養正之心。然後、兼六合以開都、掩八紘而為宇、不亦可乎！”注意，傳說中的神武天皇應該是公元前七世紀是事，不大可能看到《列子》，而這部史書更是公元七世紀所著，因此這句話應該是後世瞎編排的。

    真正出現“八紘一宇”這四字成語，是1915年3月11日日本“國柱會”機關報刊登的《神武天皇之建國》一文。之後就一發不可收拾，被軍國主義理論家不斷闡發，成為官方指導思想。1940年7月，近衛內閣起草的《基本國策綱要》將其作為建立“大東亞共榮圈”的侵略政策代名詞，並正式列為國策。這詞不僅用來欺騙動員本國民眾支持戰爭，也被用來給包括中國在內的被占領地區的百姓洗腦，以便使之成為順良的皇民。

    既然完全是日本生造出來詞，那就聽聽日本人自己怎麼解釋的。現在日本的國語詞典里說它是“第二次世界大戰期間，日本為證明海外侵略的正當性所用的口號。”而平凡社出版的《世界大百科事典》說它是“基於民族優越感，貶抑、併吞其他民族，擴大國民動員、統合、正統化的思想及運動的典型超國家主義。”

    再看國際方面怎麼對待這詞的。二戰結束美軍占領日本後，這詞被嚴令禁止在一切官方文書中使用。

    綜上所述，“八紘一宇”不僅是日本詞，而且是二戰時軍國主義宣傳專用詞。我們今天的中國人，無論從淨化中國文字的角度，還是反對日本軍國主義的角度，都不應該讓它死灰復燃。

    有網友覺得，這詞跟地球村、普世價值等一個意思。這能一樣嗎？地球村是全世界各國普遍使用的概念，與環境保護有關，沒有任何國家以這個概念入侵過別國。而普世價值是各國都有討論的問題，其內容是什麼各執一詞，但起碼這詞本身沒特殊含義。這詞確實被某些西方國家作為指責別國人權狀態的藉口，但爭的只是道義制高點，與侵略理論相差甚遠。

    還有網友明知這是軍國主義侵略理論，但認為反過來被中國使用，就有光大華夏之意。這思想很危險！人類歷史上不曾有過任何民族優越到可以一統天下，美軍最牛時工業產值占世界一半，今天軍費也幾乎占一半，它也遠遠不能“八紘一宇”嗎？今天的中國才哪兒到哪兒啊，剛到美國一半的實力，比當年蘇美實力對比差不多，就不知姓什麼而妄想吞併天下了。既然將來中國GDP是美國的兩倍、四倍，也絕無這種可能。而且也沒這種必要，搞霸權主義很爽嗎？看看美國就知道。習在這次閱兵講話中強調，中國強大了也不會稱霸，這不是騙人的。有些網友在立場上視日如寇讎，卻在技術上對日本狂妄的軍國主義口號津津樂道，這實在令人難以理解！