给你们科普一下《日内瓦公约》关于战俘的事

所谓“不杀俘”是一种落后的思想。欧洲人才进入资本主义社会没多久，还残留封建尾巴。《日内瓦公约》就是其体现。大概在一百年前，欧洲还在封建社会时，真不杀俘。为什么呢？要用来换赎金的。封建社会时，只有贵族有有权参战。你有权参战，说明你是贵族。哪像今天，一打仗就“征”兵，你有义务当炮灰。既然参战的是贵族，战俘当然也是贵族，家里有钱，所以要捉活的。死了就不值钱了。

中国在春秋时期也一样。当时的《司马法》类似今天的《日内瓦公约》。上边怎么讲的呢？宋襄公背了几句“不重伤，不擒二毛，逐背不过百步”。第一，不重伤，即不给受伤倒地的人补刀，当然，死了就不值钱了。第二，不擒二毛，即放任头发有黑白两种颜色的人自己回家，不捉到战俘营等着换赎金，免得他们在等待两国签署和平协定期间（三五年到十年）死在战俘营里，不值钱，还浪费米饭。第三，逐背不过百步，敌人转身逃跑，我方追逐的距离不超过一百步（大约两百米），大概是不要追到别人国境里捉人。当时打仗都是约好时间地点排好队，打鼓后才开始的，都是在国境线打。那种半路埋伏的事，到了战国时孙膑才发明出来。

到了战国，中国进入资本主义社会，战争的目的已经不是捉人换赎金了，而是消灭对方的战争潜力。而且当时参加战斗的人已经不限于贵族。所以补刀，坑杀，屠城这些事，都符合当时的战争目的：即消灭对方的战争潜力。现在大家觉得好像刘邦仁慈，项羽残暴。其实项羽才仁慈，叫“妇人之仁”。刘邦的仁慈，表现在帮助有能力的人表现，当时是战争时期，当然是帮助有军事才能的人杀人立功。项羽的劣迹是什么了，坑杀了想哗变的四十万秦国俘虏（他们已经参加了革命，但因为离家乡近了，路熟，想哗变逃跑，被项羽侦察到）。刘邦呢，有说他屠城三百多座，有说屠城五十多座。曹操张辽还有后来的成吉思汉的“围而后降者不赦”其实来处刘邦。文人不想看到世人都学刘邦那样“成功”，但刘邦屠城的事实在明显，无法掩盖，所以他们就移植到樊哙身上。但樊哙是刘邦的保剽兼司机，他在，刘邦就在。让司机顶缸，类似今天的有钱人出了事故找司机顶责。

越南相比美国是弱者，他们与美国打仗，不指望战胜美国，只指望某天美国人打累了，与越南人讲和。所以越南人不杀战俘。如果越南人比美国强，估计美国战俘都会杀光。当年德国人看不起苏联斯拉夫人（黄白杂种），要向美国英国投降，不向苏联人投降。结果是，美英战俘营的死亡率是苏联战俘营的十倍。苏联呢，因为战俘营的粮食不够分，就枪毙了一半的日军俘虏，因为苏联人是黄白杂种，比日本黄种高贵。日军在海南岛的战俘是什么待遇呢，日本军官回忆录里说，他们晚上去偷农民的牛吃了。农民顺着脚印找到战俘营门口。然后去报告中国军队。日本人一口否认，中国军队也没将他们逼供，中国农民只好自认倒楣。否则那么多人参与，口供肯定对不上的嘛。




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