3月12日李敖有話說 民主政治的不當之處
李敖有話說 三月十二日 第五集
題目：民主政治的不當之處
昨天，我和大家談到台灣的民主是假的。那麼，什麼的民主是真的？我告訴大家，民主政治是從古代希臘的雅典傳過來的。有人說，我們中國文化那麼淵遠流長，《孟子》裡不也有這個民主的思想嗎？或者其它的古聖先賢裡面，有沒有民主的思想呢？
我對大家說，沒有。為什麼沒有？中國古代統治者也愛護人民，也喜歡人民，也需要人民。可是，他和人民的關係，他是用什麼心態來保護人民呢？他用一種“我是牧羊人，你是羊”那樣的心態。所以，古代的“民主”的觀念，愛護人民的觀念，是統治者作為一個牧羊人的姿態來愛護他的羊。
基督教裡面有所謂“耶穌是我的牧者”。為什麼耶穌是我的牧者呢？耶穌等於是牧羊人，那麼我呢？是他的羊。如果一個人是羊，一個人是牧羊的，這種關係不是民主關係。它指的是民本，民為邦本，是本，人本關係，而不是民主的關係。
民主這個東西是洋玩意，中國沒有這個東西。在古代希臘的時候，它的民主是什麼呢？我告訴你，就是我不用麥克風，我坐在這兒講話，你們都可以聽得到，這個距離，這個範圍的這個群眾，這才是民主。這就是典型的直接民主。不用麥克風，我說話的聲音你聽到了。這種情況大不過一兩千人，這種民主才是真正的民主，我投票代表我，我沒有委託議員。
現在我們知道了，我們不可能做到直接民主，民主都是間接的，要依靠議會。這就是為什麼？我在前幾次的節目裡面談到了，就說五四時代、新文化運動那個時候，有人提倡德先生、賽先生， 德先生是民主，賽先生是科學。魯迅提倡德先生，提倡民主，可是反對議會政治。這證明什麼？這就證明魯迅的思想程度思想水平不夠，他不能夠談民主，談民主就離不開議會，議會也離不開選舉，選舉，這學問就大了。
因為有真選舉，假選舉。有一個笑話，一個張三，一個李四，兩個人一起競選，結果，凡是張三的朋友都投李四，凡是李四的朋友都投張三，張三的朋友比李四多，結果李四當選了，什麼原因呢？我討厭你，因為你這樣子，我們就討厭你。
這個時候就發現了民主的問題，有很多假的部分。台灣的民主就是假的。為什麼假？大部分都靠做票。什麼叫做票？我告訴你。
過去蔣介石時代，有一次做民主大戲，表現我們台灣是民主的。台北市市長選舉的時候，蔣介石、國民黨推出來市長候選人，另外一個黨外人士叫做高玉樹來參加競選。蔣介石所得到的情報，就是國民黨的市長候選人一定可以贏。所以蔣介石信心滿滿跑到中央黨部坐陣現場看開票，看開票的記錄。等待放鞭炮，我們會贏。結果票一開出來，黨外人士高玉樹的票一路上升，國民黨的對手一路下滑，大家一看愣掉了！後來發現這個票怎麼扭轉都扭轉不回來了。當時國民黨的秘書長滿臉通紅，很難為情地向蔣介石鞠躬，就報告總裁，我們要不要停電，把電停掉。什麼意思？停了電以後，烏漆麻黑，就可以做票，就可以李代桃僵。蔣介石想了一下，說，算了，這次不做了，可是我再也不相信你們了。蔣介石站起來拿了拐杖，怒氣沖沖走出了國民黨中央黨部的大門。
這就是典型的做票的例子，就是要不要停電。蔣介石死了，蔣經國死了，蔣經國的兒子也一死再死，祖宗三代都死了。蔣家王朝摧枯拉朽很快地完蛋了。可是蔣家王朝留下這些做票的記錄，做票的手法，一路流傳到現在。
2000年所謂的台灣總統選舉，後來發現有一個落選的叫宋楚瑜，他的很多選票都被丟到河邊。換句話說，他的票都被毀掉了，他不能當選，因為有人做了票。
那麼，怎麼樣的情況可以當選呢？我告訴各位，就是過去高雄縣縣長對我講的一段話，他說，我們要怎麼可以當選呢，你多我多，你多我多的票，兩人差不多，我比你多一點，對不起，他的對方是國民黨，你比他多一點，你不會當選的。為什麼只要多一點呢？他會做票把你蓋住，把你打敗，搞鬼，變戲法把你給打敗。所以，你要怎麼當選呢？不是一樣多，多一點兒，不行的，你要多好多，多到他做票怎麼做都跟不上你了，你這個時候才會贏。這個距離才是安全的距離，這個差距才是安全的差距。大家懂我的意思嗎？這就是台灣的選舉。
那麼還有，就是黑社會進來。為什麼黑社會進來呢？賄選，我給你多少錢，你要投這個票。然後呢，這邊打開觀世音菩薩的像，衣服左邊打開，觀世音菩薩的像，注意哦，你是在菩薩面前收了我的錢，你不要想賴；這邊打開，手槍給你看啊！你要是耍賴，到時候不投，要把你幹掉 。這就是台灣選舉的一個特色。
我告訴大家，這種民主是假的民主，所以台灣口口聲聲說“我們是民主”，其實是假的。
還有，民主有很多搭配的條件。好比說法制，民主要是沒有法制，這個民主絕對是假的。台灣的法律、法制是絕對跟不上的。我曾用幾個句子來描寫台灣的政治與法律的關係。我說，政治問題法律解決，法律問題經濟解決，經濟問題政治解決。
什麼意思？為什麼政治問題法律解決呢？就是，你是我的政敵，我用什麼方法呢？說你是叛亂犯，說你是什麼什麼事情，用法律把你關起來。所以政治問題法律解決。
那法律問題用錢送進去，給法官，或者紅包怎麼搞下去，可以經濟解決，就是用錢可以解決。
那麼經濟問題政治解決，為什麼呢？因為我在銀行貸了多少錢，變成呆帳還不了啦。對不起，我找政府幫我個忙，有個大官幫我忙，哈啦哈啦就過去了。所以政治問題法律解決。
法律問題經濟解決，經濟問題政治解決。當然你可以反過來說，那法律問題也可以政治解決啊！明明是法律問題，政治勢力介入了政治解決，法律該辦的不辦了，政治解決。那麼政治問題呢？又經濟解決，一樣啊，錢，拿了紅包，政治問題，把你哈啦哈啦給你哈啦掉了。那麼經濟問題呢？又法律解決。什麼原因呢？很多都是經濟問題，用法律手段、方法害你。
好比說，台灣最近發生的太平洋建設銀行資金周轉不好，可是它得罪了陳水扁，陳水扁就要銀行抽太平洋的銀根，就要你垮掉，看你聽不聽話。哪個銀行都怕擠兌啊！哪個公司都怕銀行抽銀根啊！好，我害怕。所以，經濟問題法律解決。
所以，可以看到台灣這種複雜的現象，處處都告訴我們這不是民主，這是假的民主。假的民主除了做票，除了我剛才講的這些，政治問題法律解決，法律問題經濟解決，經濟問題政治解決。
除了這些現象以外，還有一個很有趣的現象，就是今天我們所看到的，台灣忽然在所謂總統選舉的時候搞了一個同時的公民投票。這兩個卡在一起。為什麼要卡在一起呢？
提出公民投票的戲法出來，就是要增加總統的選票。這兩個牽連以後，會增加總統的選票。所以今天我們也看到，台灣搞出來公民投票吵翻了天。公民投票，可是大家注意公民投票一個重要的特色，用英文講叫Timing，就是時機。時機很重要，他把時機跟總統選舉綁在一起。我給大家講個歷史故事，請大家看這個照片，這是當年國民黨跟共產黨談判的時候，美國派來一個五星上將、特使馬歇爾將軍。中國共產黨派出來周恩來，國民黨這邊是張治中將軍 。
由馬歇爾將軍出面調停，調停了政治談判多少次多少次。
有一天周恩來發表談話，指責美國的這個調停人馬歇爾將軍。周恩來說，馬將軍，你是很公正的，我們願意這樣相信你，可是每一次我們共產黨拒絕國民黨的條件的時候，你就發表談話，就說雙方不要這樣子啊，有話好說；國民黨拒絕我們的時候，你就不吭氣；我們一拒絕，
你就吭氣，他拒絕我們，你不吭氣，
雖然你吭氣的內容是各打五十板，可是你這個Timing 你的時機不對 ，你發表遺憾發表談話的時機，都是在我們拒絕他以後發表的，慢慢造成一個印象，老覺得我們共產黨在拒絕國民黨，所以你這個Timing不對，你這個時機不對，會影響你的公正性。
今天所謂台灣選舉，所謂總統選舉忽然搭配了一個公投。領不領公投票？來這麼一套就是時機不對。時機不對，任何的好的意見，良法美意，或者說什麼公投是人類的普世價值，都會發生動搖。我們可以看到，這種情況以後就知道。
這個問題出在哪裡？時機不對。還有另外一個情況，我告訴大家。大家曉得吧，我們過去革命的時候有一個了不起的革命先烈，叫黃興，黃克強。但是台灣不紀念他。大家都知道過去革命的時候，叫孫氏理想、黃氏實行。孫中山的理想，是黃克強，黃興給他實行的。為什麼不紀念他呢？因為他Timing不對，他死的日子不對。死在哪一天呢？死在十月三十一號，十月三十一號是什麼日子啊？就是蔣介石的生日。你不好好死，為什麼在我生日死呢？所以從此就不紀念黃興。
還有，蔣介石他一個師寶，就是他老師，叫吳稚暉。吳稚暉快死的時候是十月三十號。醫生告訴說，活不過二十四個小時了。所以，吳稚暉就會死在十月三十一號。
蔣介石說，那還得了嗎？我要過生日，我的一個黨國元老死掉了，這不是觸我霉頭嗎？怎麼辦呢？給他拔管子，他打的針、營養針、急救針，
統統都拔走，十月三十號拔走，提前二十四小時死掉，免得第二天跟我的生日犯沖。
我講了兩個有趣的故事，也是令人很悲哀的故事，就是告訴大家，一個政治行為如果時間不對，Timing不對，就根本影響了它的公正性。
今天，台灣所謂民主，所謂民主政治，所謂公正的選舉鬧得如火如荼，所謂2004年總統大選。今天我們看得很清楚，就是因為除了做票的可能性以外，除了政治問題法律解決、法律問題經濟解決、經濟問題政治解決這種現象以外，
執政者，就是由當政的阿扁，所謂陳水扁他們
這個民進黨，用他們政治資源搞的這些花哨的手段、小動作，其中最大的特色就是今天所謂的公投。選舉那天就要公投，領票不領票就決定選舉的成功不成功。所以現在拼命地搶打“要公投、公投、公投、公投、公投、公投”。
剛才我講過，公投即使是良法美意，在一個不當的時機
Timing不對的時候都是壞的，何況公投的內容是有問題的，這個不能拿來公投的。
你李敖為什麼這樣說？我請大家想想看，大家看看這個地圖，這是美國，這塊是阿拉斯加彩敲攔囊桓鮒藎攔迨堇鐧囊桓鮒蕁５蹦臧⒗辜郵鞘粲詘錐淼模褪嵌砉模砉顏飧齙羋衾鄭舳嗌僨兀康筆鋇鈉甙俁蠣瀾稹５筆鋇鈉甙俁蠣瀾鷙廈磕兜?只要六分錢。當時林肯時代的美國國務卿seward，中文翻譯叫做施沃德就下令花錢買，花了七百二十萬美金就把這塊冰天雪地的阿拉斯加給買下來了。買下來以後幾乎全國都罵他，說他幹了一件蠢事，花了七百二十萬美金買這個阿拉斯加幹什麼？
可是施沃德說，這個土地我們買得很便宜，它離我們美國很近，也許未來的世界，多少年以後，一百年以後，這塊土地有不同的用處，我們想不到的用處會出現，那個時候我們為子孫買到了這塊地划得來。大家還在罵他，全國罵他。
請問，如果這件事情用來做公民投票的時候，
能不能通過？絕對通不過的。你凱子嘛，亂花錢，買阿拉斯加幹什麼？可是今天我們知道，當年買下阿拉斯加多麼重要啊！如果阿拉斯加今天在蘇聯手裡，它用飛彈打美國還需要長程飛彈嗎？根本不需要長程飛彈很容易就打到你了，還需要洲際飛彈嗎？不需要了。這證明了買阿拉斯加對美國的未來是多麼的重要。
可是我再講一遍，就是如果把這個題目用在公民投票的時候，絕對過不了關。
這就是我李敖在某種程度下對民主政治的一個懷疑。你為什麼懷疑呢？就是一件好事，你問老百姓，那是做不下去的。宋朝一個大臣叫文彥博，他跟皇帝說，陛下，你是跟士大夫，跟我們這些知識分子治天下，聯合起來治理天下，非與百姓治天下也，不是跟老百姓一起治天下啊！你是跟着我們這些團隊才能治天下啊！你跟着這些糊里胡塗的人民怎麼治天下？他成天搗你亂，他糊里胡塗的，眼光很短，你不能治天下。
所以，我們要知道，
民主政治在這種情況下要遭到某種程度的考驗。不是說反對民主政治，而是說民主政治在這種情況下就會被人家利用。
所以只有像真正的政治家，像林肯的這個國務卿施沃德，我把地買了，我花七百二十萬美金買了，你們罵我好了，地我是買了。
為什麼這樣做？大家想想看，我們什麼事情都是專業的，你服裝設計是專業的，電影導演是專業的，我這個大學教授是哪一個學科專業的，政治本身也是專業的，政治也是要專家來解決問題、來處理的。政治問題都交給老百姓，交給老百姓來投票，你們來選舉，你們來做公民投票，這是很危險的。為什麼呢？忽略了專業的訓練。可是老百姓不曉得這些。所以政治問題最後訴諸百姓的時候，基本上是非常危險的。這也就是民主政治不當的一個現象。
今天在台灣很不幸的，正好發生了這個現象，這就是為什麼我們要站出來把它拆穿的緣故。
（完）
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