《千手观音》与禅


2005年春晚这幕《千手观音》歌舞，感动了亿万华夏儿女。古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。而这“盛世开屏”的画面，千只玉手曼颤，千只慧眼闪烁，成为经典的舞台艺术造型。

在上面的贴图中（感谢海石大画师的精美设计）展现了茂盛绿色的菩提树叶。佛教界一直都视菩提树为圣树，又名思维树。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之义。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。佛祖释迦牟尼就是在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。因此佛教视菩提树为圣树。

中国作曲家张千一创作的这首《千手观音》舞曲，别具匠心，透露出一种禅的审美意趣。古往今来，中国许多文人墨客都对“禅”情有独衷，创作了大批禅语、禅诗、禅画。。。连书法、茶道等都寻觅内在的“禅”意。真是禅味浓浓，雅趣横生，表达出中国文化一种的睿智和风雅，一种情操和追求。禅宗被认为是一种经过改造的最具中国特色的佛学，在某些方面与老庄哲学相通，又与儒学殊途同归。唐代有“诗佛”美誉的王维的《秋夜独坐》就相当典型地描叙了禅悟过程，是一首很有意味的以禅入诗之作：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。自发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生”。宋代的苏轼，更是以禅理、禅趣、禅诗而领一代文宗之风骚。因而，中国的知识分子对禅并不陌生。

在这首《千手观音》中我们聆听到，引子部分以钟鼓和女声合唱为主，刻意渲染一种山光鸟鸣、身心和悦，远离尘世烦嚣礼佛参禅的理想境界。第一段，在万籁寂静中响起了悠扬的竹笛声，营造出一种微妙至深的空灵淡泊、幽深清远的风格和氛围，引人思考和神往。又加以琵琶的轻快和行云流水般的音乐，让人感悟禅思的质朴清新、透彻洒脱和生动活泼的特色。第二段，激越的鼓声震撼人心。那高亢的乐曲、铿镪的节拍，表达了禅宗所特有的，电光火石般的顿悟式和直指人心的思维方式，以及“百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼”的精进与求索。而结尾部分以交响乐为主，配以钟鼓，合唱加入了男声，使声音更加浑厚，并归复于平静。这样令人身心与乐曲圆融地契合在一起，任运而自然，可以说是体验一种禅的喜悦。

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禅的音乐__《超意境》

音乐可以陶冶人的情操，而禅的音乐则是“柳暗花明又一村”，它可以激发人的潜智，使参禅者生起“疑情”。禅门是无门之门，参禅要证悟菩提，明心见性是超难。所以，历代祖师就用机峰、棒喝、公案来启发、诱导佛子。

这里的《超意境》是禅的音乐，是用音乐来引导参禅的。其中选编了十三则公案和正觉发愿文。是以多种曲风，将佛教禅门中超意境的妙词呈现出来。乘优美之曲风,发思古之幽情。千古之绝响，涤荡心灵，体现佛法的奥妙无穷。这则《沩山大用》，是用黄梅调风格演唱的，别具一格，乃禅门之经典。作词、作曲 萧平实。编曲 张正明。演唱、独白莊蕙如。

歌词：
大机大用非等闲，下山到庵问根源，
踏倒当时已错过，归山蹭蹬心犹腆。
更向沩山重举似，招得大笑夜难眠，
夜未眠，难分辨，平实今日为君拈。
且道：教我拈个什么？
蹴破毬子君莫嫌！

本事：
这是古时潭州沩山灵祐禅师的公案。有一天，沩山灵祐禅师向大众说：“譬如有许多人，只能得到大根机，却不能对这些大根机的参禅人现起大作用。”弟子仰山慧寂禅师当时还没有开悟，听了不懂，就将师傅沩山禅师这些话，去说给山下庵主听，就请问道：“我家和尚如此说，他要表达的意思究竟是如何？”庵主就说：“你再重新问一遍看看！”仰山禅师准备再问一遍时，却被庵主蹋倒在地。仰山慧寂回到山上，把这个过程说给师傅沩山灵祐禅师听，沩山禅师听了以后就大笑起来。

这超越意境之颂词，加上曲风优美的旋律、歌曲，可供学禅爱好者吟咏，有助於见道。而把禅门公案直接放入音乐中唱、念，也是一种音乐形式的创造和尝试。对禅宗感兴趣的人不妨一听，好好品味其中的禅味哟！正是：“豁然春意现，鹃鸣百花新。羸鹤翘枯木，俯见众雏迷。”

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