朗诵，一直以来都是作为播音员或者话剧演员的小品的形式出现在舞台上的，关于什么是朗诵的精髓，什么样的才能算好朗诵，并没有自己的理论体系。作为朗诵爱好者的我，素来留着心，在一些艺术家的访谈或谈艺录中寻找与朗诵相关的只言片语，加上自己的一些理解，居然有了一些感想。

我们都知道小说和剧本属于creative writing, 里边的人物都是虚拟的，在电影和戏剧中，演员需要扮演角色。北京人艺的著名话剧演员郑榕在一次艺术访谈中曾回忆说，在排演一个关于煤矿工人的戏时，人艺要求演员们去体验生活，他以为就是穿上矿工的衣服下矿井，而总导演焦菊隐则要求演员带着角色去体验，以角色的状态去吃去喝去工作。

我们也知道，我们通常选来作为朗诵体裁的散文和诗歌表达的一般是作者自身的感受，按白先勇的话来说就是，在小说里越看不到作者的影子越好，而散文则是越真实越能打动人心。那么作为朗诵者，如果我们念的是他人的作品，是否也像演电影或者戏剧一样，是在替作者表现他们的心声，是在扮演那些作者？应该以作者的心境，经历，口吻来再现作品？这是否也是一种表演？

接下来你大概要猜我该念一段来体现我是怎么把握角色的吧？错了。我有那么傻吗？这里这么多朗诵高手，万一我念得不好，理解失误，不就砸了锅吗？

数学上有种证明手段叫“反证法”，就是在找不到正面论据时，可以用反面的论点来推断结果是成立的。今天我就来念一首舒婷的诗《惠安女子》，用我认为反面的浪漫的基调来演绎这首深情大气写苦难的惠安女的诗歌：

野火在远方，远方
在你琥珀色的眼睛里
以古老部落的银饰
约束柔软的腰肢
幸福虽不可预期，
但少女的梦
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中
唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里

这样优美地站在海天之间
令人忽略了：你的裸足
所踩过的碱滩和礁石

于是，在封面和插图中
你成为风景，成为传奇  

现在你理解了我的意思了吧？如果这样来念《惠安女子》，说轻了是没心没肺，往严重里说那阶级感情都到哪里去了？还有没有一点人类基本的同情心？说到同情心，严歌苓曾讲过：一个作家应该具有那种最广泛的同情心，不是去可怜什么人，而是真正站在他人的立场上，去思考他人的所做所为是否有他的道理。－－证明完毕。

又到了真人秀的环节了，我现在是那什么不怕开水烫了，show一下前两年在我村中国文化节上演出京剧的照片，就是那一段“清早起来菱花镜子照，梳一个油头桂花香；脸上擦着桃花粉，口点的胭脂杏花红－－－".

照理说这张照片应该算是真人才艺秀，又有真人又有才艺嘛，光是化这个京剧妆就要好几个小时呢。可是据说不行，那就把俺包的饺子秀一下吧。有人该问饺子谁不会包啊，还能算才艺？可是俺包的这饺子是有理论指导的啊，光是博文就写了两篇：《饺子大王的秘方》和《春天的头茬饺子》，不信你就去俺博客里看看俺的饺子是否不同凡响。这是去年的头茬韭菜三鲜饺子，送给我们亲爱的派派和卡卡，还有唱唱和所有北方队员，这些天大家英勇杀“敌”，都辛苦了，胜利当然是属于我们北方！