如果神學家認為三位一體可以幫助人想象理解聖經中父，子，靈的關係，沒什麽不好，只是別抬到唯一的地位，好像上帝只是三位，上帝到底啥樣子，幾位一體，還要等到“那日”。
抄一段保羅同學的話， 在哥林多前書
13：9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。
13:12 我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清（註：“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
新約全書中，除了希伯來書的作者是不是保羅同學還有爭議外，起碼能確定的保羅是13本書的作者，就這麽一牛人，都說是對着鏡子猜謎。可今天很多研究保羅的人，比保羅更牛，顯得比保羅更清楚，擺出一副全知道，全明白的樣子。好像不需要等到“完全的來到”，就可以“面對面”了。真牛，讓2nd Cup佩服的五體投地。
前天雅億出來聲明迦勒錯解了她對“貧窮的人有福了”的認識，一下點醒暈眩的2nd Cup，這不正是保羅同學描寫的情景嗎？直到雅億出來說，一切人對雅億認識的研究都是猜測。
基督教為什麽異端多，和主流猜不到一起的人就是異端，連耶穌都說要讓麥子和稗子一起長，等他來了在檢驗。可基督徒就是等不及呀，什麽大使命呀，愛人如己呀，全成口號了。
