在中国的文化认知中，“复辟”一词通常都作为贬义词之用，而对于任何一种“复辟”的行为，往往都会遭到口诛或者笔伐，究其原因，都源于人们认为社会始终是前进的，而“复辟”就意味着倒退，倒退也意味着没有出路。其实，社会的前进性是无可厚非的，问题的关键是社会的前进是否是非得要抛弃前人创造并至今仍旧适合我们生存所需要的好东西，如果答案是“需要保留好东西”的话，把丢掉的好东西重新找回来，就是一种理性的选择，而这种理性的选择愚下就将其称为“复辟”，那么，“复辟”一词的褒义意味也将被人们重新认识和应用。

二十八年的改革开放，之所以会在今天遭遇到“反思改革”的社会考量，其原因是非常复杂的。不过，在非常复杂的原因当中，我们是否考虑过“抛弃前人创造并至今仍旧适合我们生存所需要的好东西”也是其中原因之一呢？例如：曾经被我们自己批驳得体无完肤并抛弃掉的儒家文化思想精髓——和为贵，如今却成了我们需要“复辟”的价值观念，构建“和谐社会”和向世界输出“和谐世界”的“和为贵”儒家思想，不但在“家和兴”与“人和贵”的前人价值观念上进行“复辟”，而且还创新出了“国和天”的“和谐世界”价值观念，而“和谐世界”的价值观念——“国和天”，终将被世界认同和接受，中国决心在几年之内在全世界合作建立100所“孔子学院”，就是最好的证明。 又如：中国五十年代创造的农村“赤脚医生”医疗制度，不但体现出了重视解决三农问题的可行路径之一，而且也体现出了执政党的政治智慧，并且深受中国农民崇敬和欢迎。但遗憾的是，市场经济的改革之路过度强调了“经济价值”而忽略了农村“赤脚医生”医疗制度的政治意义，最终导致农村“赤脚医生”医疗制度土崩瓦解走向消亡。今天，在“医改基本不成功”的反思改革的检讨中，虽然一种所谓“新型合作医疗”形式的医疗制度重新进入农村，但据说推行得并不成功，即便是这种新的医疗模式具有“复辟”农村“赤脚医生”医疗制度的隐约味道，不过愚下认为，“推行得并不成功”的根本原因，还在于一个“新”字并没有“复辟”到“赤脚医生”医疗制度体现的普惠意义上。所以，怎样让“新型合作医疗”形式的医疗制度“复辟”到“赤脚医生”医疗制度体现的普惠意义上来，并被广大农民认可，的确是需要认真掂量的政治智慧。 再如：过去由国家财政承担的城镇居民的社会保障责任和公益产品供给责任（其中也包括教育、医疗和住房），都随着市场经济的“经济价值”作用而被政府自己削弱或者抛弃，才会造成如今城镇居民的生存压力和怨声载道，同时也降低了政府在民众心中的威信度和期望值。不过，令人欣慰的是，反思改革让全社会都认识到了“市场经济不是万能的”的道理，“政府是承担社会责任的第一主体”，政府承担社会责任主要就体现在“复辟”社会保障责任和公益产品供给责任两方面，而这两方面的社会责任又恰恰是保证社会稳定和构建和谐社会的基础，而不是靠花里胡梢的概念与口号来缓和社会矛盾，或对未来画饼充饥。由此不难看出，“复辟”政府的社会责任，是重聚社会民心继续深化改革的首要条件，也是让全社会分享改革成果的具体体现。

“复辟”，一个充满贬义的词语，其实也和世间万物一样，同样具有利弊的两面性，只是人们通常只会在习惯性的思维中看到“复辟”的贬义之“弊”，而“复辟”的褒义之“利”的一面却往往被人们视而不见罢了。在不断前进的社会中，只要我们善于回归自然地思考问题，“复辟”有时就是一种理性的选择，这种理性的选择其实也是实现一种反朴归真的理想境界——和谐社会！