使徒行传上耶稣另一次显灵是在保罗前往大马色的路上。这个故事的流传，对基督教的成长发展，教会的形成都具有极为重要的意义，保罗正是凭借这个故事的流传，确定他在基督教会的领导地位，所以非常值得仔细分析。透过令人眼花缭乱的现象，看清谎言背后赤裸裸的权力争夺。使徒行传上耶稣显圣收保罗的故事，分别出现在第九，二十二，二十六章。然而这三次显灵的描写前后不一，自相茅盾。基督徒常常吹嘘那本圣经历经多少年而成，多少多少作者在圣灵的启发下，写出来后天衣无缝。现在就来看看这本天衣无缝的书，在使徒行传中前后三次描写耶稣显圣时，是如何的自相矛盾。

(经文) ：扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。
(经文) ：我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。我回答说，主阿，你是谁？他说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。与我同行的人，看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。我说，主阿，我当作什么。主说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。
(经文) ：那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。王阿，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。

先来看看耶稣这次显灵，同上次耶和华父子显灵的异同。上回在耶路撒冷，耶和华父子分体同往，而这次在前往大马色的路上，却是耶稣独自出席。这里决非笔误，而是有其内在意义，其中蹊跷容日后慢慢道来，此处暂且放下不表。上次在耶路撒冷的一大群人中，只有频死的司提反见到了耶和华父子。 这次在前往大马色的路上，在人数不详的情况下，显灵给保罗。我们忍不住又要问一问同样的问题， 既然耶稣显灵，为什么不找个人多的地方，耶路撒冷多热闹，耶稣去显摆一下，谁还敢不信吗？就算耶稣生性懦弱，或者要给人们‘自由选择’的权力，起码也该在大马色显显吧。也不，耶稣找了个前不着村，后不着店的地方。为什么耶稣每次显灵都是在僻静小路，被那么一二个人看见呢？如果有人告诉大家，他昨天在纽约时代广场上看见一头独角兽，听见这话的人都知道该是送他去精神病院的时候了。可如果他告诉人们他开车去纽约的路上走过一片‘ 野猪林’ 时看见一头独角兽，那听众也许就不那么肯定他是否精神失常了！现在你明白为什么耶稣总是显灵在荒郊野岭了吗？因为难以证伪。

我们接着来看看使徒行传上对耶稣三次显灵的描写有何不同：
第一次显圣：保罗---看见光，扑倒在地，听见声音；同行者---站在那里，听到声音，看不见人
第二次显圣：保罗---看见光，扑倒在地，听见声音；同行者---看见光，没听清楚声音
第三次显圣：保罗---看见光，扑倒在地，听见声音；同行者---仆倒在地，看见光，没听到声音
从上看见，使徒行传对耶稣显灵的描写在保罗部分尚能保持一致，看见大光，扑倒在地和听见声音三部曲。保罗见了耶稣，为什么突然又瞎又瘫了，其实这正是保罗的精明之处。当年，使徒和一般信徒中见过耶稣的人，活着的还大有人在，这个保罗从没见过耶稣，若不‘暂时失明’，被问起耶稣的相貌，连个环肥燕瘦也说不出，岂不当场出丑？不过耳朵是不能聋的，不然听不到耶稣委以重任了！
而对同行者的描写则更是破绽百出，同行者一会儿站着不动，一会儿扑倒在地；一会儿听到声音，一会儿又什么也没听见。这么简单一件事，说的前言不搭后语的，清楚地说明这个耶稣显灵的故事，不过是保罗编出来骗人的鬼话？那么保罗编出这套鬼话又出于什么动机呢，他想要达到什么目的，他又从这个故事的流传得到些什么好处呢？
(待续)