| 漂白伊斯蘭人士 |
| 送交者: viewer 2006年08月17日16:18:42 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
|
作者：Joel Mowbray 翻譯：jiuyu Naveed Haq藏在盆栽植物後面，等待他要挾持作人質的對象--一個14歲的女童。他用手槍頂着女童的後背，推着她走過安全人員，通過大門。冷血的他有目的的槍擊了6個女性。當受傷的Pamela Waechter努力逃上樓梯的時候，他追上了她，靠在樓梯扶手上將她槍殺。 這些行為是一個瘋子干的嗎？ 一個瘋子可能會傷害他自己，甚至可能會傷害他身邊的人。而Haq先生呢，他不認識西雅圖猶太人協會（Seattle Jewish Federation）里的任何人。他通過互聯網搜索關鍵詞“關於猶太人”（something Jewish）確定了他的襲擊目標之後，在上個月從華盛頓州中部趕到西雅圖。 這還不是他計劃的全部。根據華盛頓州的法律，Haq先生等了一段時間才買到兩支半自動手槍，他提前一天把槍取走。 精心預謀與精神失常相矛盾。那麼為什麼主流媒體對這個事件或者置之不理，或者輕描淡寫呢？《紐約時報》（The New York Times）只發了一條消息。《華盛頓郵報》（The Washington Post）也是如此。而且兩份報紙分別把這個唯一的事件報道放在了第22版和第13版。 大多數報道這個槍殺事件的媒體都把重點放在Haq有精神病的歷史，而其中最嚴重的不過是兩極性精神紊亂（Bipolar Disorder，或譯為躁鬱症）。另外一個關注點就是很明顯他是單獨行動。還有媒體報道說去年某個時候，謀殺嫌犯還曾做過基督徒。 換句話說，媒體花了大量精力挖掘一切可能的解釋--除了最明顯的那個。對着猶太人協會辦公室一通射擊之後，嫌疑人喊道，“我是個穆斯林，我對以色列很憤怒。”儘管Haq短時間轉信基督教的經歷或許很有意思，可是那既沒有激發他謀殺的衝動，也沒有提供什麼他的伊斯蘭背景沒有涉及的新東西。 對Haq在居住地清真寺聽到的信息的調查在哪裡呢？那間清真寺剛好就是他父親創辦的。或者，為什麼不看一看他生活的穆斯林社區的文化和立場呢？ 毫無疑問，敏感性和缺乏配合給那類調查提供了難度，但有沒有可能那些問題是因為恐懼而故意忽略了呢？本地成長起來的恐怖分子不大可能只有這麼一例。美國有超過1，200間清真寺--這還不包括那些沒有固定聚會場所、分散在各家和街頭的聚會群體--潛在的恐怖威脅變得令人不寒而慄。還需要多少壞苗子來再組織一次19人為了“光榮”而謀殺3千人的襲擊呢？ 這並不是說任何一間清真寺都必然可疑。那只是一種可能性。煽動性的伊斯蘭布道可以很容易的從網絡上下載。Naveed Haq的案例里，是不是應該讓人們思考一下：他的頭腦是在哪裡被毒化的？ Haq幾乎肯定沒有在清真寺里聽過要發動聖戰或者歡呼“美國滅亡”。在九一一恐怖襲擊之後，幾乎沒有伊斯蘭教師那麼說了。可如果他被告知美國士兵經常對伊拉克無辜的穆斯林犯下暴行？或者他的穆斯林教師告訴他以色列對他的穆斯林兄弟搞種族滅絕？ 根據九一一之後抓捕的恐怖嫌疑人的調查，一個清晰的模式顯現出來：恐怖分子主要都是被伊斯蘭或穆斯林被攻擊的說教激發起來的。無可爭議，Haq的行為是對他接受的對伊拉克和黎巴嫩的穆斯林的不當對待的反應，而他把罪過推給猶太人。 被拘捕的加拿大恐怖小組的組織者Imam Qayyum Abdul Jamal，有報道說他並不對清真寺會眾鼓吹聖戰，但是他確實告訴他們，加拿大士兵去阿富汗“強姦女人。”這不但把非穆斯林的加拿大人包裝成獸性十足，而且清楚的暗示說殺死他們不僅道德，同時還必需。 人們接受了那種宣傳--例如在黎巴嫩的“種族清洗”--會有以下三個反映中的一個：1）對伊斯蘭恐怖活動容忍甚至支持，2）決定加入al Qaeda或其他恐怖組織以保衛穆斯林兄弟姐妹，3）對這些事情憤怒到極點，之後自己行動來報復。 新近從大學畢業的Mohammed Reza Taheri-azar，在北卡羅來納大學駕駛租來的SUV車衝進學生之中，撞到了9個人。這個伊朗出生的22歲青年對911調度說他要試圖“對美國在世界的做法作出懲罰。”後來在法庭上，他說他“為有機會實現阿拉（Allah）的意願心存感激。” Naveed Haq的精神問題或許降低了他的控制力或影響了他的判斷力，而在其他方面。他的行為和Taheri-azar駕車撞人的做法沒有什麼區別，除了他得手之外。很明顯他沉浸在“猶太人對穆斯林的暴行”的惡意宣傳里，他把這當作自己的職責，認為自己需要做點什麼。 說Haq“瘋狂”讓人感覺舒服，可惜跟已知的事實幾乎沒有相符的地方。迴避需要提出的問題不是答案，對眼前的威脅置之不理不會阻止危機爆發。 英文原文：White washing Islamists ——————————————— |
|
|
|
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
