在網上看到那麼多關於男女之愛的討論，往往是各持己見，難得統一。想來原因之一
是每個人對愛的定義不同。凱恩斯在第一次世界大戰時曾為英國政府服務，停戰後
不久就離職回到了劍橋。被問起原因，他回答說，我和他們說的不是一種語言。人
與人之間的觀念上的區別，可以完全阻隔溝通。結果就是個說個話，似乎大家講的
不是一種語言。

跟一個朋友學習用星象學來研讀男女關係，看了一些星象學和心理星象學的書。自
認為對男女之愛的來源有些感想。

第一個來源是愛欲，在英文中也許可以譯成erotic love。 希臘神話中的Aphrodite,
到羅馬時代被改名為維納斯，雖然她美艷非常，但卻是愛神，不是“美神”。維納
斯象徵的是人的愛欲，也即人能被美的對象喚起，並追逐之的本能。柏拉圖也說過，
愛來自於美。人對美的認識受整體社會環境的影響，也受個人的文化背景，學識，
性情，及成長環境的左右。感受美雖然是一個非常個人化的過程，卻又決不可能真
正獨立。舉個簡單的例子，多年前的中國，有幾個男人會認為女人“波濤洶湧”就
是美？為什麼男人們現在會對女人大胸脯如此津津樂道？所幸的是，人們對美的感
受仍然有足夠的多樣化，否則就會出現所有人追逐一種男人和一種女人的窘境了。
另一值得指出的是，愛欲從來是多變的，不穩定的。維納斯經年累月的追逐一個又
一個的愛戀對象，雖然她也有丈夫，但婚姻對其不過是個玩笑。忠貞屬於道德範疇，
和愛欲無關。

愛的第二個來源是對關懷和被關懷的渴求。人的成長的過程是一個分離的過程。從
母親子宮裡的胎兒，到媽媽懷抱里的嬰兒，到手牽父親的幼兒，然後是懵懂的童年，
叛逆的少年，獨立的青年。成長的道路上，每個人都會經歷一次次心理意義上和物
理意義上的分離，直到成為一個完全獨立的人。一個獨立的人有時並不總是一個完
整的人，所以我們把尋找生活伴侶稱為尋找另一半。通過關懷和被關懷把自己與另
一個生命結合在一起，似乎是對我們所經歷的成長過程的反動。也許人的基本心理
需求就註定了我們在離開母親溫暖安全的子宮後，還要再找回一個精神的子宮。
“執子之手，與子諧老”，是很多人的渴望。倆個人精神上的真正結合不在短暫的迷
戀，而在天長日久，相濡以沫的深情。

愛的第三個來源是成就欲。無論男女，人人都會有通過愛情婚姻來實現個人價值的
願望，雖然程度強弱會有不同。成就欲可以表現為對戀愛對象的社會地位，經濟收
入，學識教育的要求，也可能是對對方人格理想的認同。陳鐵軍刑場上的婚禮想必
屬於後者，而鄧文迪對老默的愛也許就是把成就欲的前一種發揮到畸形的結果。

完美的男女關係應是愛欲，關懷，成就欲都得到滿足，這樣的夫妻是神仙眷侶。愛
欲或成就欲是很多男女關係的起因，關懷和被關懷是穩定的兩性關係的紐帶。沒有
愛欲或成就欲的兩性關係不會太美滿，而建立不起親情的兩性關係則不會長久。健
康的兩性關係中三種因素應各占多少比重，則是每個人自己的選擇了。

世界上完美的事務極少，也許我們自身的不完美就註定了我們中的大多數人不會在
此生中找到完美的愛。不完美的愛也仍可以是真愛。記得一本書中對TRUE LOVE是這
麼描述的：

True love is something that grows by degrees. It is founded upon mutual
respect, mutual trust, sympathy, understanding, affection, consideration,
and companionship. A marriage is not merely a physical mating, but also
a mating of minds and souls.

不想翻譯上段話，因為實在沒法比它說得更好。