| 掛爐鴨與荔枝柴 (RICKY) |
| 送交者: 亦宛然 2013年06月14日06:21:44 于 [新 大 陆] 发送悄悄话 |
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掛爐鴨與荔枝柴1 Z2 K1 G; A9 e- f* z) u2 ] , ^5 |& H3 t5 C# [5 ?: l+ N# { 一栗藏世界， 是一種由下而上的因果律， 只要夠細微，. ~, ]( j4 j% C" X 你就可以由微塵中看到層級發展的整體結構，: k3 ~* X, N& @- b6 b% F4 ? 這是一個事實。 但是這個事實， 不足以釐定單靠這種洞悉， 就可以處理每一件在其中發生的個體及事件。 凡是從下而上的發展系統， 愈上一層就愈有不同的突現發生， 突現的意思， 就是一些向上發展的層級複雜系統， 在咦鬟^程中的天時地利人和，% ~3 C, ~- L$ w! l) ~. ^# H' r 所發展出一些現象。6 Z( o$ A% x# H' ]) ^5 M" M 例如，- f/ F% O" o* O6 F 大城市的塞車現象。$ N' H r% L' _. M# {0 O. w 絕對不是在車子生產過程中可以預知的。$ [& k6 l* g/ n( `8 Z# j( s 你可以從車子從小到大的零件中，0 O1 v J. B- _8 W8 * { 去洞悉這是否一輛好車子，, {: {% w! |: U0 d- Q$ N$ c 但你卻無法由此去想象出上幾層級的道路系統。 即是說，4 h# B" w6 C% G9 f+ _. I 你可以從粟中看到整個宇宙的發展硬件， F. N K- O% [3 Z 但宇宙形成後當中所引申的各種現象及力量， 就只有當這層級出現以後才可以操控的， 而且， 操控行為則可被管理。! x- R5 M7 h2 L( u' `) c 道德與自由等抽象觀念，: j, w, v. F9 S( u 當只有一個人的層面是不存在的， {5 K! - [7 S0 L. ?: ]+ @7 C 只有人與人互動之間才可能突現。 如果要處理， 你就只能在那個巨觀層面才能處理， Z# S) |( r% Z4 v9 Y. ]* P8 } 而不是在DNA的層面去處理善惡的問題，; C" p6 S; X) y6 l4 Z q) B 因為在那個層級根本善惡都未出現。$ k4 M: R* t/ D 可見， 佛教的無我中的「我」， 在人類的演化中，: T/ e* F# v& J; ^9 j 根本在很後期的層級才出現， 而所謂無我，) w7 s, m$ U8 D. q3 L6 o 就只是演化下層的正常狀態而已， 完全沒有甚麼「難能可貴」的跡象。 這就像巨觀與微觀的物理學一樣，& B, c# z) P5 V; ]" E) x, y* ] 穿隧效應粒波現像，6 r" w! E2 Z5 |. a2 B, | 在量子層級的徹觀世界只是正常現象， 有甚麼可以在巨觀世界中值得推祟備至， 放上神枱？/ Q6 s' J, W8 Q& Q( t( l 這種聖化行為， 對認知真相一點也沒有好處， 反而， 認同了這是兩種層級的不同行為後，. ^7 N G+ Z2 i/ T* @) e# W4 O 找尋出其間的互動界面及兩者共時性的進行關係， 並發展兩個層級的共同「語言」， 才是一個不需「開悟」設定的普世做法。
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