畫皮

太原王生，早行，遇一女郎，抱襆獨奔[1]，甚艱於步。急走趁之，乃二八姝麗[2]。心相愛樂，問，“何夙夜踽踽獨行？[3]”女曰，“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁優？或可效力，不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂[4]，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人[5]，烏有定所。”生言：“敝廬不遠，即煩枉顧。”女喜，從之。生代攜物，導與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答云：“齋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。

生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾[7]，勸遣之。生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕，問：“何所遇？”答言：“無之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死將臨而不悟者。”生以其言異，頗疑女；轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者[8]。無何，至齋門，門內杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[9]。則室門亦閉。躡跡而窗窺之[10]，見一獰鬼，面翠色，齒如鋸[11]。鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之；已而擲筆，舉皮，如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪乞救。道士曰：“請遣除之。此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。”乃以蠅拂[13]授生，令掛寢門。臨別，約會於青帝廟[14]。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進；立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：“道士嚇我。終不然寧人口而吐之耶[15]！”取拂碎之，壞寢門而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉[16]。陳駭涕不敢聲。

   明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾。”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠！”問：“南院誰家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現在君所。”二郎愕然，以為未有。道士問曰：“曾否有不識者一人來？”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知。當歸問之。”去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂與俱往。仗木劍，立庭心，呼曰：“孽魅！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁。道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫[18]，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍裊其首[19]；身變作濃煙，匝地作堆[20]。道士出一葫蘆，拔其塞置煙中，然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道土謝不能[21]。陳益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我術淺，誠不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”問：“何人？”曰：“市上有瘋者，時臥糞土中。試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習知之。乃別道士，與嫂俱往。

見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告之故。又大笑曰：“人盡夫也[22]，活之何為？”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活於我。我閻摩耶？”怒以杖擊陳。陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲於面，有難色：既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入於廟中。追而求之，不知所在；前後冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。方欲展血斂屍[23]，家人佇望，無敢近者。陳抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔。覺鬲中結物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出。乃裂增帛急柬之。以手撫屍，漸溫。覆以衾[25]。中夜啟視，有鼻息矣。天明，竟活。為言：“恍惚若夢，但覺腹隱痛耳。”視破處，痂結如錢，尋愈。

異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之[26]，妻亦將食人之唾而甘之矣，天道好還[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”[2] 

注釋

[1]抱（fù赴）獨奔：懷抱包袱，獨自趕路。，同“袱”，包袱。奔，急行， 趕路。

[2]二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。

[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（jǔjǔ舉舉）：孤獨貌。《詩·唐風·杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。”

[4]貪賂：貪財。賂，用作收買的財物；這裡指納聘的財禮。

[5]在亡：處於逃亡境地。

[6]齋：書齋，書店。

[7]媵（yìng應）妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾；見《公羊傳·莊公十 九年》。即後世所謂通房丫頭。

[8]魘（yàn厭）禳（rǎng攘）：鎮壓邪祟叫魘，驅除災變叫禳，均屬道教法術。獵食：伺機攫取所需，俗稱騙飯吃。

[9]（guǐ詭）垣：殘缺的院牆。，坍塌。垣，外牆。

[10]躡跡而窗窺之：放輕腳步，靠近窗前窺視它。

[11]（chán-chán孱孱）：山勢高峻貌，用以形容女鬼牙齒長而尖利。

[12]獸伏而出：如獸伏地，爬行而出。

[13]蠅拂：又名拂塵；用馬尾之類製成的拂子，用以驅蠅，拂塵，俗稱馬尾（yǐ蟻）甩子。舊時道士常手持之。

[14]青帝：據《周禮·天官·大宰》“禮五帝”賈公彥疏，中國古代神話中有五位夭帝，青帝是主宰東方的天帝。後來道教供奉五帝為神，稱東方之帝為“蒼帝”；見《雲笈七籤》卷十八《老子中經》。

[15]“終不然”句：終不會寧願把吃到嘴裡的東西再吐出來吧！終不然，終不會這樣，提示下面所說的情況不會發生。

[16]狼藉：《通俗編》引《蘇氏演義》：“狼藉草而臥，去則滅亂。故凡物之縱橫散亂者，謂之狼藉。”此指血跡模糊。

[17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。

[18]劃然，猶言“嘩的一聲”，皮肉撕裂的聲音。

[19]梟其首：砍下他的頭。古代斬人首懸於高竿，藉以宜罪警眾，叫梟首。

[20]匝地作堆：旋繞在地，成為一堆。匝，環繞。

[21]謝不能：推辭無能為力。謝，推辭。

[22]人盡夫也：人人可以成為你的丈夫。《左傳·桓公十五年》：“人盡夫也，父一而已。”

[23]展血斂屍：擦去血污，收屍入棺。展，展抹，拂拭。

[24]鬲中：胸腹之間。鬲，通膈，胸腔腹腔之間的膈膜。

[25]衾（qín寢）（chóu綢）：被。

[26]漁：貪取；這裡指漁色，即貪婪地追求和占有女色。

[27]天道好（hào號）還：《尚書·湯誥》說：“天道福善禍淫。”《老子》說：“其事好還。”“天道好還”，指天道往復還報，善有善報，惡有惡報，寓有警戒世人不要作惡之意。天道，天理。還，還報。[2]