聽賞西湖丨楹聯（二）：為人有休歇 修行無等閒

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杭州湖西幽靜 1 week ago

靈山有會不為等閒來

大道半途且小休歇去

◎修篁深處

聽賞西湖丨楹聯

西湖景區有許多這樣的舊聯，不知道寫於什麼時間，有些甚至不知道作者姓甚名誰，可因為它的文采斐然，被一代又一代的園林人保留了下來，並一定曾經在歷史上的某一些特殊時段，給過一些人心靈的啟迪和智慧的啟發。

講述人：李若曦

在雲棲竹徑公園的主幹道上，有一座白牆黑瓦、硬山石柱、跨徑而築的大路亭，亭上有一匾為陸維釗所書亭名，是為“修篁深處”亭。

亭有八石柱，刻有一組楹聯，曰：“大道半途且小休歇去，靈山有會不為等閒來”。

我們首先來看匾額。“篁”意為竹子或者竹林，“修”意為修長。王維在《竹里館》中寫道“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；《二十四詩品》之“沖淡”篇寫道：“閱音修篁，美曰載歸”。因此“修篁”是長竹的美稱。

竹子代表了高潔、雅致、虛心、節信、剛直的精神文化，它作為一種極為重要的文化元素，出現在包括園林在內的幾乎所有中華文明的藝術形式之中。這塊匾額出現在此處，正是點明了雲棲竹徑最重要的景觀特色——竹文化。

再來看看楹聯:聯文通俗易懂而含義雋永，即點出此亭作為一座“路亭”的基本功能，又以較為宏觀的視角評價了雲棲景物的特點。

上聯寫道：“大道半途且小休歇去。”“小休歇”正是佛教修行中的兩種境界之一。“竹徑”其實是一條竹林中的小徑，並不能稱為“大道”，因此這裡的“大道”應當具有更為深刻的含義，也正與下聯之“靈山”相對。

下聯為“靈山有會不為等閒來”。這裡的“靈山”並不僅僅是“具有靈氣的山峰”這麼簡單的意思。它指的是佛教的盛會——靈山法會。

在這場最著名的盛會中，曾經出現過像如來佛祖和迦葉尊者“拈花一笑”這樣耳熟能詳的典故。歷史上的雲棲也曾是一處佛教聖地，雲棲建寺歷史非常悠久，最早可以追溯到北宋乾德五年,也就是公元967年,是當時的吳越王為伏虎志逢禪師興建的三座寺廟之一。

歷史上，雲棲寺還出過諸如明代的蓮池大師這樣赫赫有名的高僧，他的墓地至今仍然保存在這裡。所以，佛教徒是虔誠而來，並非等閒。

對於大多數遊人來說，到這裡來自然是抱着一種遊山玩水的悠閒心情，過了這處亭子，前方會出現好幾條岔路，正像是我們人生前行的道路。

而無論您選擇哪一條路，前行的目標卻都不是等閒而來。想必，這也正是回龍亭上的這幅對聯給人最形象和生動的啟示。

信息來源：文物科

編輯：潘珊