对联的对偶和诗词的对仗几乎相同，但前者宽，后者严。王力老先生要求对仗时“词性和语法结构一致”，这是他自己的“想往”，而唐诗里对仗并非如此。不要忘了古时还没有咱们现代的所谓“语法”，你让古人如何保持“词性和语法结构一致”？

其实古人对仗时只考虑每个字的“虚实死活”，反应在咱们今人眼里，则其上下句之间“词性和语法结构”常常不一致。这篇小文旨在把古人的“字的虚实死活”和今人的“词性和语法结构”做一番比较。至于对仗以何为据好，则属于萝卜青菜，各有所爱了。

一：先对照现代语法概念讨论一下古人所谓的字之“虚实”：

（一）实字：只有名词，包括两个亚类：

1）“具体名词”为“全实字”。
2）“抽象名词”为“半实字”。

（注意啦：“方位名词”不算实字，是下文要讨论的“半虚字”。）

（二）虚字：也包括两个亚类：

1）“半虚字”：包括“方位名词”、数量词、表颜色和气温的形容词。（注意啦！也有把这些此类称为“半实字”的，其实细想起来，“半”的另一边非实即虚，半实字的另一边是“虚”，而半虚字的另一边是“实”，所以古人在这点上并不是泾渭分明，给后人学习带来了麻烦。）

2）“全虚字”：包括半虚字之外所有的词类，即：动词、形容词、副词、介词、连词、助词和感叹词。

又得注意啦！“代词”既可以代替“实字”也可以代替“虚字”，故它既是“实字”也是“虚字”。）

问题：区分“半”和“全”的意义何在？在于区分“宽严”也。如果对仗只要求“实对实，虚对虚”是否太宽？若再加上“全X对全X”和“半X对半X”才更工整，不是吗？

二：接着再讨论字的“死活”。“死活”是从另一个角度对所有的“实字和虚字”重新分类，而“死活”的区分也是为了限制对仗的“宽严”。

（一）活字：古人定义为“使然而然者”，即该字是“动态的”。故“活字”应是所有“动态的”动词。而“静态的”动词如：

“是、为、敢、肯、有、无、若、比、入（夏）、连（夜）”等都应归入下面要讨论的“死字”。

（二）死字：古人定义为“自然而然者”，笔者理解为该字的性质为“本来如此”，应包括：

“所有名词、上面讨论到的“静态的”动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词和叹词。”

三：从上面可以看出，如果把“虚实死活”相互交叉，可以得出：“（死）实字、死虚字、活虚字”；如果再把“虚实全半”交叉，可以得出：“（全）实字、半实字、（全）虚字、半虚字”。遵照这些“字的虚实死活的分类”、“平仄”还有“门类”的要求，就是古人对仗的三个基本依据。不过，这篇小文将不涉及字的“平仄”和“门类”，只讨论其“虚实死活”。

找了网上常见的一些例子，摘要勘误列如下：

（一）古人对仗最基本的要求是“实对实、虚对虚、死对死、活对活”：

如骆宾王题浙江观海亭联：

楼+观+沧海日；
门+对+浙江潮。

相对的楼和门是实字，观和对是活虚字，沧海日和浙江潮则是实字。

再如王维的：

明月松间照；
清泉石上流。

明和清是死虚字，月和泉是实字，松和石是实字，间和上是半虚字，照和流活虚字。

又如祖咏的：

向月穿针易；
临风整线难。

向和临是活虚字，月和风是实字，穿和整是活虚字，针和线是实字，易和难都是死虚字。

又如白居易的

南檐纳日冬天暖；，
北户迎风夏月凉。

南和北是半虚字，檐和户是实字，纳和迎是活虚字，日和风是实字，冬和夏是半虚字，天和月实字，暖和凉是半虚字。

又如杜甫的：

两个黄鹂鸣翠柳；
一行白鹭上青天。

两和一是半实字，个和行是半实字，黄和白是死虚字，鹂和鹭是实字，鸣和上是活虚字，翠和青是死虚字，柳和天是实字。

（二）接下来的是一些“例外”：

1）活虚字对死虚字

如纪昀的

地迥不遮千眼阔；
窗虚只许万峰窥。

窥为活虚字，阔为死虚字，若按现代语法则是：动词对形容词。

再如杜甫的

遥怜小儿女；
未解忆长安。

小为死虚字，忆为活虚字，是形容词对动词。

2）活虚字对其它虚字：

如张岱的

洞里白猿呼自出；
崖前残石悔飞来。

自是死虚字，飞是活虚字，是副词对动词。

再如杜甫的

牛马行无色，
蛟龙斗不开。

“无”是活虚字，“不”是死虚字，是动词对副词。

又如薛时雨的

景仰古贤风，此地得江山之助；
熟精文选理，斯人与翰墨为缘。

得是活虚字，与是死虚字，是动词对连词。

又如陆申甫的

老而不死是谓贼；
臣之壮也不如人。

死是活虚字，也是死虚字，是动词对助词。

3）词性不同的死虚字相对：

如张拭的

工善其事，必利其器；
业精于勤，而荒于嬉。

必和而虽皆为虚字，但二者乃副词对连词。

再如王阎运的
惟古于文必出已；
当今之世贵独清。

于和之皆为虚字，却是介词对助词。

4）实字与半虚字相对，也许是因为半虚字的另一半是“半实”吧：

如翁方纲的

天下文章，莫大乎是；
一时贤者，皆从之游。

天为实字，一为半虚字，是名词对数词。

再如刘咸荣的

问九老何处飞来？一片碧云天影静；
悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。

山为实字，片为半虚字，是名词对量词。

5：词性不同的半虚字相对：

如南通曹顶祠之：

匹夫犹耻国非国；
百世以为公可公。

匹为半虚字，百亦为半虚字，是量词对数词。

6）代词可以作虚字或实字来对：

如詹麟飞的

老泪我无多，数落落晨星，从此胖骏空冀北；
雄才终未尽，叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南。

“我”用作虚字，”终“是虚字，是代词对副词。

再如赵熙的

独坐黄昏谁是伴；
怎教红粉不成灰。

“谁”用作虚字，“不”是虚字，是代词对副词。

又如马寅的

执铁绰板，弹铜琵琶，高唱大江东去；
驾一叶舟，破万项浪，谁吟鸟鹊南飞。

“高”是死虚词，“谁”用作虚词，是形容词对代词。

四：注意啦！字的“虚实死活”是可以“变”的。

（一）虚字变实字：如：如刘禹锡的

人世几回伤往事？
山形依旧枕寒流。

“事”为实字，名词也；与其对应的“流”为活虚字，动词也；但“枕寒流”是动宾结构，此时“流”成了宾语，是动词“枕”的行为对象，所以它就由“虚字”变成了“实字”，相当于现代语法中的“动名词”。

（二）实字变虚字：如杜甫的

国破山河在，
城春草木深。

“春”原为“实字”，但这里它充当了主语“城”的谓语，即“逢春”或“春来”，从而从“实字”变作“活虚字”与出句的活虚字“破”相对。

这篇小文，大致上列出了个提纲，来说明古人遵循字的“虚实死活”斟酌诗词的对仗。有兴趣的网友，在阅读古诗词中稍加留意，会发现很多有趣的例子。同时也可逐步弄明白，按词性和语法结构来衡量古人的对仗是不恰当的。

仓促用笔，遗漏讹误在所难免，请不吝告知。