虽然“红绣鞋”这三个字看着亮眼，读着喜兴，但它曾是一种酷刑的名字，即：把一双铁鞋烧得通红，让犯人穿上再牵着他走，走上几回两脚就成灰了。传这铁的“红绣鞋”最早为锦衣卫发明，一直沿用到满清时代。

当然，古代女子闺房中绸布的红绣鞋还是温馨和性感滴，那时女子结婚拜堂要穿红绣鞋，且女子专用的“睡鞋”也多为红绣鞋。啥叫“睡鞋”？就是睡觉时穿的鞋子。为啥睡觉要穿鞋？因为她们都被迫裹成了小脚，脚面都被弄折了，脚指头才能卷在脚心下面，等于折叠了，要不脚怎么只有三寸？这个样子如果还赤足的话则很碍观感。不是有裹脚布吗？不行，还是不好看，跟包粽子似的，只能穿上睡鞋。古典小说里凡涉及男女纠葛情节多拿绣鞋作引子，此绣鞋即所言之睡鞋也，属于亵物，若被公之于众，则闺房女主角常会含羞自尽。

这话头既然说起来了，聊斋里就有这么一篇故事，叫《凤阳士人》，故事中他和他太太，还有他大舅子，三人在三个不同的地点居然做了个相同的梦。这个凤阳士人在梦里遇到一位美人挑逗他，酒席间美女还给他献了一曲，词是这样的：

黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。
听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？
望穿秋水，不见还家， 潸潸泪似麻。
又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。

看，这位美女口中的红绣鞋指的就是睡鞋，如此则挑逗的氛围一下子出来了。可这“占鬼卦”又是咋回事？原来古代闺中女子遇到烦心事，常拿着两只睡鞋独坐床上来给自己算卦：鞋面为阳，鞋底为阴，两手抛起来一扔，再落下来，要是俩鞋底都朝上，是啥？是“老阴”，俩鞋面都朝上呢，则是“老阳”。（啥？您不知道啥是“老阴”啥是“老阳”？那得赶紧读周易去。）；可要是一个鞋底和一个鞋面朝上咋办？这就得看两只鞋落下来的位置了，“右、上”为上，“左、下”为下，若右上为鞋底，左下为鞋面，即阴上阳下，此为“少阴”，大吉也。为啥？阴气永远下沉，阳气永远上升，二者位置又是阴上阳下，则在沉与升的运动过程中阴阳恰能相交，乃阴阳交泰也。如果求的是男人今晚回家，正是大吉。反之，若阳上阴下就大凶了，阳气升天阴气入地，阴阳刚好分离，岂能不凶？当然了，若该女子求的是休夫呢，则变为大吉。哈哈。

无独有偶，《金瓶梅》里也有用“红绣鞋算鬼卦”的描述，见

第八回　盼情郎佳人占鬼卦 烧夫灵和尚听淫声

（话说那潘金莲）盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦。正是：逢人不敢高声语，暗卜金钱问远人。有《山坡羊》为证：

凌波罗袜，天然生下，红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸花，怎生缠得些儿大！柳条儿比来刚半叉。他不念咱，咱何曾不念他！倚着门儿，私下帘儿，悄呀，空叫奴被儿里叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家！奴眉儿淡淡教谁画？何处绿杨拴系马？他辜负咱，咱何曾辜负他！

敲这首《山坡羊》加了多少衬字！不用说诸看官已经明白了，这潘金莲盼着能扔出来个“少阴”。

最后说几句，为啥用红绣鞋占卦叫“占鬼卦”？一是闺房秘事见不得外人，二是这用鞋占卦纯属急来抱佛脚，死马当活马医，自己也不大信的，所以才说是“鬼卦”。

今人有用“手拈红绣鞋儿占鬼卦”作谜面猜谜的，谜底是“问之于弓”。看！又扯上了“弓”！为啥能扯上弓，且接着听俺细细道来...

啥？跑题了？天啦！真得跑题了，都跑二梁上去了。哈哈。诶？咱们刚才要说啥来着？对了，要说“红绣鞋”这个曲牌：

话说【红绣鞋】这个曲牌，又称《朱履曲》。南北均有此调。它共有六句，每句的字数为667555。（也有人主张，每句的字数本为667335，变作667555其实就是在第4+5句前面加了两个衬字而已。）文人们喜欢用它来作小令，入散套的颇少。格律如下：

1- （平）仄（平）平（仄）去（韵A），
2- （平）平（平）仄平平（韵A）。
3- 平平平（仄）仄平平（韵A）。
4- 平仄仄（韵A，也可不押），
5- 仄平平（韵A），
6- （平）平平去上（韵A。元曲中，上声韵也可押平声）。

注：
（平），应平可仄； （仄），应仄可平。

第1+2两句及第4+5两句要对偶。

第3句之“平平平（仄）仄平平（韵A）”感觉不如写成“（平）仄（平）仄仄平平”通顺。另外还可以写成“（仄）仄平平仄平平”，有下面列出的几首古人所作的《红绣鞋》为证。

找了几首古人所作的《红绣鞋》，供诸诗友参考：

元张可久的几首《红绣鞋》

天台瀑布寺
绝顶峰攒雪剑，
悬崖水挂冰帘。
倚树哀猿弄云尖。
血华啼杜宇，
阴洞吼飞廉。
比人心，山未险⑺。 

春日湖上
绿树当门酒肆，
红妆映水鬟儿，
眼底殷勤座间诗。
尘埃三五字，
扬柳万千丝，
记年时曾到此。

湖上
无是无非心事，
不寒不暖花时，
装点西湖似西施。
控青丝玉面马。
歌金缕粉团儿，
信人生行乐耳。

次《归去来》韵
东舍西邻酒债，
春花秋月诗才，
两字功名困尘埃。
青山依旧好，
黄菊近新栽，
没商量归去来。

洞庭道中
逐名利长安日下，
望乡关倦客天涯，
孤雁南来倍思家。
乱山云掩翠，
老树雪生花，
冻吟诗骑瘦马。
 
寻仙简霞隐
白草矶头独钓，
青衣孺子相招，
寻真不怕路迢迢。
闲去迷洞口，
残雪老墙腰，
夕阳红树杪。

元周德清的所作的两首红绣鞋

郊行
茅店小斜挑草稕，
竹篱疏半掩柴门，
一犬汪汪吠行人。
题诗桃叶渡，
问酒杏花村，
醉归来驴背稳.。

雪意商量酒价，
风光投奔诗家，
准备骑驴探梅花。
几声沙嘴雁，
数点树头鸦，
说江山憔悴杀。

元杨景贤所作的《红绣鞋》

咏虼蚤
小则小偏能走跳，
咬一口一似针挑。
领儿上走到裤儿腰。
眼睁睁拿不住，
身材儿怎生捞？
翻个筋斗不见了。

读完上面的古人之作，可以总结出这么几点：

在章法上，前3句和后3句大致可分为两个意群。细言之，则第1+2句多描述事物来做铺垫，而第3句则结合前两句进一步完成渲染。第4+5句或开始议论，或改变角度继续渲染，如从抽象转入具体，从远至近等等，反之亦然。而最后的第6句总有“抖包袱”的感觉，或点出深层寓意，或引人入胜而不尽言，令自品味。

在句法上，每句都能加衬字。但常见的还是第6句前面加一个衬字，再分成一个3+3的语法结构，颇像宋词里的“摊破”。前五句却多不加衬字，估计是第1+2和第4+5句要求对偶造成的。

最后再分析一下这个曲牌的“性格”，即它最适合的题材。无论从张可久的探幽怀古，还是周德清的郊游即兴，甚至杨景贤的那首幽默的捉跳蚤，都能看出它对题材的适应性很强。全篇六句中就有一个七字句和两个五字句，让它具备了较强的诗的节奏，旋律从而也兼具了稳健和欢快的特点，因此以之写因事抒情的题材或最应手。