《醉翁赋》

按：欧阳修贬滁州，故为洒脱，作《醉翁亭记》言乐，实忧尔。

“醉翁之意不在酒”，此何人之言也？醉翁之言也。夫水斗清浊，山争相背；社庙古风，曲径空绕祖宗廊阶，朝堂新雨，轻雷竞开别样云霞。醉翁不得意，就滁州，常醉饮愁怀，曰：“在乎山水之间也。” 僧人智仙知之，乃临泉建亭，泉洗双峰。醉翁爱之，名之“醉翁亭”。

每携客来游，少饮辄醉。时岩涛入耳，松雨沾衣，琅琊玉立如侍；秋爽鱼肥，天高酒淡，暇情墨染成篇。鸿宾卷袖，琴音追云乱，以为醉翁乐也；惊猿偷泪，树影随风去，或解醉翁忧夫？醉翁所忧者何？忧天下乎？酒何能醉人哉？人自醉尔。

夕阳抱岭，化成半林赤血，林路寒生，却少一袭貂裘。鸟散人从，从者谓醉翁知乐，夜静更移，醉翁醒未能忘忧。忧而能乐，乐不忘忧者，醉翁也。醉翁何人？太守欧阳修也。

（滁州醉翁亭）

附《醉翁亭记》原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。