海燕，晶晶二位：

日前与海燕电话闲聊之时，曾提及汇聚“内在美” 俊彦之才，雅结诗社一事。海燕笑称不若先贴

一消息，仿《红楼梦》结社故事，先求社名，然后再作道理。此言乃戏言耳，原不必当真。然

吾於未向晶晶道明原委之情状下，同时向晶晶，海燕发电邮，续调前侃曰：“袁同学说给诗社起

名，我举手，《玄圃诗社》或《璇玑玉衡社》如何？”晶晶果受吾善意之蒙蔽，遂将此事当真，

来电邮讯问此二项候选社名为何意？吾一时深知此事稍嫌唐突，不便轻解之。遂以此事费时为

由，不便电邮作答，容当吾闲暇时电话分说云云。今时细想，其理如众所周知：诗社之雅，雅

在众诗人唱和酬酢之过程，而非在其中数人于幕后事先定圭臬，择芳名耳。然，若再作深度思

量，倘就此当成一寻常事之一问一答，而无涉诗社芳命之提议确定，不也文章之事乎？为此先

就《玄圃》之名向海燕，晶晶作复如下：

为何以“玄圃”名之？

1.         “玄圃”乃传说中昆仑山上众神仙之居处，中有奇花异石，飞瀑挂川；麋鹿引颈，精灵出没；

丘壑壮伟，烟霞灵布。就其神居之所论之，大抵跟古希腊神话之奥林帕斯山相仿。实可充斯文之人

远避尘嚣，集群吟啸其间之所。 古文“玄”字通“悬” ，而 “悬圃” 之名，别有妙处。古巴比伦之空中

花园，英文系“Hanging Gardens”. 翻译称“悬园”，希腊文为Κρεμαστοί Κήποι。此园乃为公元前6世

纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依

（Amyitis）修建的。“悬圃”之于“悬园”，堪称天作双璧也。以此冠诗社名，雅意盛矣。

2.  西王母与穆天子仙凡两界千古爱情绝唱也在昆仑山中。西王母临别唱曰：“白云在天，山陵自

出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”唱毕，绝色仙女早已泪眼婆娑，不能自持。穆

天子以款款之情对曰：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。” 神

仙之地演绎人神浪漫故事，数千年来，不知让几多才疏力弱之笔焕然增色，也让人间许多鳏夫寡女

因此而心旌摇曳，春情洞开。 以“玄圃”所处之昆仑山人神浪漫情愫之一缕系诗社，当能开日后浪

漫诗风之一派耳。

3.      魏晋南北朝时，“玄圃”用作洛阳与建康的宫中禁园之名。此二园专作讲经之处。古人有记载，

《梁书·简文帝纪》：“ 高祖所製《五经讲疏》，﹝ 简文帝 ﹞尝於玄圃奉述，听者倾朝野。朝廷讲经之

处用作我等吟诗作赋之所，不也宜乎？” 

         匆匆草笔，不及细想。倘有高见，诚请布示。

         火风鼎即日