萬維博客高手關於中國文化的討論曾經幾度硝煙瀰漫。現在似乎歸於平靜寂寞。但是有幾位新來的博客高手，如老幾和寡言，還有兔子，一直在默默耕耘，冷靜思考，也激烈交鋒着。俺在那裡品茗，冒泡。在老幾那裡看到嘎拉哈這位老友，以文化門外漢的名義自謙，卻發表出很精煉鮮明的分析觀點。俺跟進參合，卻發現跟帖太長，有喧賓奪主之嫌，於是撤下，掛到自己茶攤賤賣。

　　老嘎的觀點是很尖銳的。他說，

　　“中國文化其實基本上是由四千年的皇權統治揉搓出來的。因此它對極權制度具有天然的親和力。中共在這樣的土壤里耕種它的專制會有困難嗎 ?

　　表面上看，那些整天痛恨普世價值，罵民主制度的人們似乎只是觀點不同，其實真正反映的是中國文化對非極權制度的排斥。因為中國文化本身具有“親和專制”這一天然特性。

　　即便是今天，中國的民怨同中共本身的的專制本質關係不大。民怨的主因是腐敗。那麼有人會問，既然腐敗導致民怨，那麼為什麼專制制度可以在中國連續幾千年 ?原因是，中國文化本身可以毫無困難地容忍一個皇帝任何程度的腐敗。但中共目前的腐敗，相當於成千上萬個隱性皇帝一道腐敗。對此，中國的文化本身就無法消受。何況人民也養不起。

　　最後，老幾說的那幾個字到底是否真的能夠代表中國文化也是個問題。看這幾個字到底是否是中國文化的三個代表，不是聽着是否好聽，而是看有多大比例中國人的行為基本與之相符。 否則，就像“愛國， 創新， 包容， 厚德”最多只能算是一幅對聯，而和什麼北京精神八杆子摟不着，是一個道理。”

　　俺認為，關鍵在描述或者定義中國文化的時空。

　　讓我們從現在往過去追溯：

　　台灣是否中國文化?新加坡香港是否中國文化?日本韓國朝鮮有什麼樣的中國文化?

　　滿清末期的中國文化，究竟是個什麼體系與什麼樣的主導價值觀?明末清初的中國文化，究竟又是什麼樣的主流主導?那樣的社會與主導文化，對於今的中國人與世界，究竟有什麼樣的召喚力?

　　說到世界其他文化，歐洲包括俄羅斯，究竟是什麼樣的主導統一文化?法西斯主義和共產主義為什麼在歐洲產生出來，並由歐洲人自己剷除?

　　伊斯蘭文化為什麼既能拒絕法西斯也能拒絕共產主義，同時也拒絕歐美式的民主自由人權?

　　自五四運動起，包括共產主義者在內的中國知識界，呼喚德賽先生，呼籲人權民主共和，他們的呼籲是否錯誤?是否過時?科學民主人權共和公民社會，是否歐洲自古以來的傳統主導價值觀與社會形態與文化文明?

　　俺還是傾向於認定中國文化的醬缸性。 這個醬缸論，是台灣的柏楊很早就提出來的，作為針砭包括台灣在內的中國社會隨處可見的不合理與荒謬現象的國民性的標誌。其實，再認真理性思考，醬缸並不是一個十分惡毒的貶義詞。不但中國人，滿世界的人幾乎都吃醬做醬打醬油呢。俺認為，醬缸性實際上是一種延展性與多元性。幾乎什么元素都有，但是無論釀酒造醋做醬變糞缸，全靠藥引子與工藝程序。記得一則關於中國文字無標點的笑話，說某秀才對一村姑仰慕之，書文頌之送之：為嫂個個敬當家人人愛 做酒罈壇好作醋罐罐酸。結果村姑自己讀成：為嫂個個敬當家人，人愛做酒，壇壇好做醋，罐罐酸。氣煞也。

　　做酒變成醋，就是藥引子與工藝問題。這到了近代現代，中國文化幾乎沒有了藥引子：沒有啟動世界改變的核心理念價值體系，但是能夠靠自己的酒醋醬甚至糞的變化，影響世界。所以世界既不懼怕也不熱烈歡迎中國的儒教與共產說教，而是中國既離不開世界的科技文明邏輯思維與人文理念，也包括不能脫離破壞對抗維繫世界大局的國際體系制度，同時又對這些理念體系制度產生種種排斥抵抗過敏甚至神經性反應。

　　日本其實就是一個例證：日本再富裕強大，也沒有能夠啟動改變世界的，引領席捲甚至摧毀世界的獨特價值理念體系。她接受承傳的儒家加上自己的“神道”，到接受的立憲民主到軍國主義，再到民主自由，只是世界現代體系的學習模仿破壞或者支撐者。她最大的軟實力，是錢是技術，是自己循規蹈矩秩序井然的，同時不在世界惹是生非攻擊挑釁的自己島國社會。她可以是世界上認可的什麼都是。但是她要讓世界認可的獨創，什麼都不是。

　　中國最可怕的是變成日本的反面：世界認可的中國什麼都不認，中國堅持的“獨特”，世界怎麼也不能認可。

　　其實，世界其他文化，包括伊斯蘭和印度，甚至俄羅斯，都有這種類似情況和境遇。因為中國的獨特長久歷史與幅員人口，以及現在的大國綜合國力，“中國文化”或者“中華文明”，就特別顯得讓自己與世界都不那麼舒適適應理想而已。而這個最不舒服最不適應的，就是歐洲產生並剷除的共產主義與共產黨極權制度，變成現在的中國特色。特色到自己的外交官都不好意思承認，卻也萬萬不敢否認：因此，中國是什麼國家都說不出來說不清楚，中共國文化是什麼?無法正名。名不正而言必順，順溜的都是水貨。無論什麼官方甚至社會檯面上的說辭，都是搞鬼搞笑。那麼真實的是什麼呢?

　　遠古蠻荒時代真理：強權強勢就是真理。指鹿為馬，天圓地方，不怕你不信不服。你們不信反正我信了，就是中國政府權威發言人的標準自然表述。問題是馬和鹿，在中國，已經根本沒有分門別類的必要了。俺說習近平根本就不是一個共產主義者，俺要被打死。俺說他是一個堅定的共產主義者，別人要打死俺。而這些個要打死俺的人，都是擁護支持共產黨和習近平的中國愛國者。而中國愛國者的主要標誌，就是中國糞缸里的蛆蟲也是名牌中藥，大名“五穀蟲”，中國的紅頭蒼蠅也是世界最美麗的，尤其是中南海的茅坑裡飛出來的。

　　中國皇權崩潰軍閥割據到統一，到文革天翻地覆到腐敗崛起，是馬列共產學說藥引子導致中國醬缸的變化。而中國醬缸的繼續變化，還是要靠別的藥引子;這個藥引子，還是包括早期中國共產黨人就追求的科學民主自由，而真正的操作工藝，是和平非攻非暴力公民社會。而非攻非暴力，最基本的就是政府不能草菅人命殘害屠殺民眾，不能靠在中南海遙控億萬攝像頭盯住民眾吃喝拉撒，靠永遠把槍口指向對準民眾來維穩。如果萬民包圍甚至衝進政府大樓，是政腐，不是民眾發瘋。如果民眾把官員的衣服剝掉讓他赤裸對待民眾，而這個官員則發誓“你們剝去老子的衣服，老子剝掉你們的皮!”當這個人被民眾做成肉糜甚至分而食之，這絕對不是一個中國文化問題：愛爾蘭法國俄羅斯的王公貴族也曾這樣對待民眾，那裡的民眾也這樣對待過王公貴族。這也是一個文化問題：中國自古以來到如今，就是這樣子“牧民”。“何不食肉糜”與“食肉寢皮”，就是中國膾炙人口的成語典故。