劉軍寧算公知嗎？

　　　　——隨筆·五千零七十九

　　有網站把劉軍寧的〈如何識別左與右？〉一文又翻了出來。

　　翻出來讀讀，也好。可讀完，我仔細研究了劉軍寧文中的圖表，突發奇想，劉軍寧算公知嗎？

　　劉軍寧肯定算公知的。雖百度百科等早就像沒有了「顧曉軍」詞條樣也沒有「劉軍寧」詞條，然，豆瓣還有——

　　「劉軍寧，男，1961年生於安徽，1993年北京大學政治學博士，中國年輕一代政治學者的領軍人物，對自由主義和保守主義有獨到的見解，是當代中國較早研究自由主義的獨立學者、踐行自由主義理念自由主義者。曾為中國社會科學院政治學所研究員，2002年因被舉報在北大演講中宣揚自由主義，被該所開除。哈佛大學費正清中國研究中心訪問學者。現為文化部中國文化研究所研究員。劉軍寧策劃了《公共論叢》、《民主譯叢》、《公共譯叢》、《政治思潮叢書》，著有《共和・民主・憲政――自由主義思想研究》、《權力現象》、《保守主義》、《民主教程》等著作。」

　　從豆瓣的人物簡介看，劉軍寧當算公知。何況，我的印象是：一位知識分子、學者，所擁有的知識、學問，可服務於全社會或社會中大部分人，即為公共知識分子。

　　不好意思，於「公知」，我擺脫了百度百科及維基百科等的桎梏；因為，那些都是些文化不高的書呆子編寫的。別不承認，網上編寫百科全都是免費的，而免費的又能有啥好東西呢？

　　而按照我的界定來審視劉軍寧編的〈USA（vote）〉圖表，我就沒法認可劉軍寧是公知了。為了直觀，我按圖標原意打成字，如下——

　　USA（vote）

　　共和黨　　　　　　　　　　　　　民主黨

　　反對大麻合法化　　　　　　　　　支持大麻合法化

　　無論種族，公平努力績優而上　　　多元化種族配置

　　機會均等　　　　　　　　　　　　機會按照種族分配

　　歡迎合法移民　　　　　　　　　　歡迎非法移民

　　堅持兩種性別婚姻　　　　　　　　製造N種性別隨意婚姻

　　公民持證件投票　　　　　　　　　罪犯與非法移民可以投票

　　有國有邊境，加強邊境安全執法　　完全開放邊境，製造混亂

　　偏向減稅　　　　　　　　　　　　辛勤勞動者高額徵稅

　　挺持槍權防止暴政和保護個人安危　削弱持槍權（控槍）直言禁槍

　　積極捍衛多勞多得　　　　　　　　努力奔向平均主義

　　反對墮胎和反對用納稅人的錢墮胎　支持用納稅人錢墮胎

　　反對裁剪警力，增強警力保護市民　支持裁剪警力

　　反對打砸搶燒，不向暴力屈服　　　對打砸搶暴徒下跪

　　反對特權，堅持人人平等　　　　　製造特權和特殊群體

　　真正需要救助的福利　　　　　　　濫發福利，贍養懶人

　　反對亞裔細分　　　　　　　　　　支持亞裔細分

　　公平考試入學　　　　　　　　　　ACA5按照膚色種族分配入學

　　看到了吧？劉軍寧是保守主義者，且過於明顯地袒護共和黨。

　　其實，我也很保守，但、我一向以為，一個公知在著書立說中，不可以如劉軍寧的「完全開放邊境，製造混亂」、「辛勤勞動者高額徵稅」、「對打砸搶暴徒下跪」等這樣來闡述一個黨派。

　　像「支持大麻合法化」、「歡迎非法移民」、「製造N種性別隨意婚姻」、「罪犯與非法移民可以投票」、「努力奔向平均主義」、「支持用納稅人錢墮胎」、「濫發福利，贍養懶人」等，皆可不論；然，民主黨會用「製造混亂」、「對打砸搶暴徒下跪」之類的語言來表述自己的政治觀點嗎？應該不會的，且是絕不會的。

　　人家自己不是這樣表述的，你劉軍寧偏要這麼說，這難道還不是一種抹黑嗎？

　　而在兩個政治派別，或曰兩大人群中，你劉軍寧隨意抹黑其中一政治派別、一大人群，你還怎麼能說你是公知、公共知識分子呢？

　　當然，本文沒有貶低劉軍寧的意思；起初，只是想利用我研究劉軍寧文中的圖表的發現，與劉軍寧開個小玩笑。

　　不曾想寫寫就寫成了這樣。即便這樣也是希望劉軍寧注意：在今後的文章中，儘量減少偏頗。

　　在行文中儘量減少過激與偏頗，也當是我與劉軍寧甚至大家所應該共勉的。

　　當然，還有一種可能，就是有意用某種過激或偏頗、以吸引人們的眼球；如果是這樣，那本文對劉軍寧的批評，則都是多餘的了。

　　而這最後一句話，也沒有腹誹劉軍寧的意思；因為，我自己就常常用歪寫、非本意等的手法，形成自己的文章。

　　好了，「劉軍寧算公知嗎」，只是一個玩笑。你若覺得這不是個玩笑，那你覺得是什麼就是什麼。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2024-5-1

【附】劉軍寧：如何識別左與右？

左會消失嗎？基於人的本質是悖逆，左永遠不會消失。中文中有個很典型的句式可用來形容作為悖逆的左：不左白不左，白左也要左。所以，左無論如何是永遠存在的。左與右將永遠共存下去。誰也不要試圖去消滅對方，各自說出自己的想法就好。

▐揮之不去的左與右

在日常生活中，人們常常通過左與右來辨別方位。不能辨別方位，就容易迷路。在公共事務中，人們常常用左與右來辨別思想和立場。不能辨別立場，自己的頭腦就容易成為別人思想的跑馬地。

在今天全球日益意識形態化的時代，任何一個現實問題都有其特定的意識形態背景，任何一個社會政治觀點都會被貼上左或右的標籤。

其結果是，一方面左與右的爭論揮之不去，另一方面判斷左與右的標準極其混亂、模糊，導致左與右的標籤亂飛。

▐左與右的緣起

我在《保守主義》一書裡寫到，也常常有人提到，左與右從單純的方位用詞變成一種政治標籤起源於1789年法國國民會議中的坐席位置。

“第三等級”作為造反的、叛逆的一方坐在左邊，保守的一方坐在右邊。從此，左與右從會場上的坐席位置，變成了政治方位與標籤。

很多人認為這樣的座次—忤逆的革命黨坐在左側，純粹是個偶然。這果真是個偶然嗎？

▐區分左與右的標準

自從左與右的政治分野出現以後，人們一直設法從各個角度來找到判別左與右的標準。事實上，不是1789年的法國國民會議，而是《聖經》，第一個並且永久確立了區分左與右的終極標準，至今不變。

雖然，左派與右派的政治派別最初出現在法國，但是，判斷左與右的道德尺度，其源頭卻在聖經中，在舊約與新約中。1789年的左右之分，不知是純粹偶然，還是出自神意，完全符合聖經上的左右之分。

▐《聖經》中的左與右

《傳道書》裡面有一句名言，“智慧的人心居右，愚昧的人心居左。”（Ecclesiastes10:2：The heart of the wise inclines to the right, but the heart of a fool inclines to the left.）就是說智慧人的心引導他走正門正道，愚昧人的心則引導他走旁門左道。

為什麼會這樣說？什麼叫智慧的人？什麼叫智慧？根據《舊約·箴言錄》（9:10），敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。

就是說，凡是認識上帝的人就是智慧的人，他就會走上正門正道。什麼叫愚昧的人？就是不認識上帝的人，他會走入旁門左道。所以智慧的、敬虔的人，心向右。愚昧的、不敬虔的人，心向左。

所以，作為保守主義的終極源頭，《聖經》以右為尊，尊右抑左。

▐雅威的視角：耶穌居右

《希伯來書》（1:3）這樣描述道：耶穌“坐在至高上帝的右邊”。《馬可福音》（16:19）中寫到，“主耶穌和他們說完了話以後，被接到天上，坐在上帝的右邊。”

這兩句話傳達的意思是一樣的，上帝或者神右邊的位置留給了耶穌。右意味着信靠雅威、保守律法，反對偶像崇拜，堅守捍衛生命權、自由權、財產權。

對雅威、對十誡，特別是對生命權、自由權、財產權的態度，把左與右從根本上區分開來。就是說，對神的態度是識別左與右的根本標準。

▐左的本質：悖逆

左的本質是什麼？左的本質就是悖逆。悖逆的是什麼？悖逆的是神和神的律法。所以左派從不同程度上表現為敵雅威敵基督。

他們一心想抵抗、否定、突破神的律法。左派要麼否定神的存在，要麼不承認神是否存在，要麼假裝敬神。

這種悖逆的另外一個表現，是左派不以神為宇宙的中心，高抬人，尤其是高抬自己或者法老，把人抬高到神之上，把神放在人的下面。

所以，一個人是高抬人，還是高抬神？據此可以判斷他是左還是右。還有一些有基督徒身份的左派往往更有隱蔽性，更具欺騙性，他們表面高抬神，暗地裡高抬自己。

不僅如此，左派還要攫取神的立法權，搶奪神的真理保管箱，否定神有保管真理、制定真理的特權。他們認為這個特權不應該屬於神，而是應該屬於人。

左派通常崇拜人，崇拜政府，崇拜法老與凱撒。如特朗普所言，右派的信條是：“我們不崇拜政府，我們崇拜上帝。”

左派摒棄信仰、訴諸物質，以唯物為信仰。他們自我為義，心中充滿對神的傲慢，甚至對神不屑一顧。

▐在各大語種和語系中

左的含義竟然是相近的

不僅1789年法國國民會議的坐席分列體現了聖經上對左與右的劃分。在各大語種和語系中，左的含義竟然十分相近，不約而同地印證了聖經確立的區分左與右的標準。

1789年法國國民會議座席安排

在希伯來語、希臘語、拉丁語、日耳曼語和漢語中，右多為褒義，而左多為貶義。在漢語中，左除指左手、方位、姓氏外，其意思是背離、偏差，如旁門左道、左遷。

左也通“佐”，表示左手作為輔助的手，協助作為主導手的右手，表明對於右，左是次要的存在。

右則表示主導、向上的意思，比如右遷。右也通祐，如福祐，即來自神的恩典與賜福的意思。在《聖經》中，右也有這種含義。

在拉丁語系的意大利語中，左（sinister），直接的意思就是邪惡、陰險、兇險、毒辣、壞透、奸詐，這也正好是伊甸園中那條蛇的屬性。

在日耳曼語系中，右（right，recht）指的是法律、規則、正確、公義和權利，而左（left，links）指的是沒有能力、錯誤、混亂、愚笨無能。

在生活中的許多場景，左與右與道德判斷無關，比如右手與左手，比如作為姓氏的左。聖經中也有不少場景中的左與右跟道德判斷無關。我們這裡只討論思想觀念和政治立場中的左與右，不涉及日常生活中的左與右。

▐左、右之爭乃是關於聖經之爭

今天的世界上充斥着左與右之爭。然而，左與右之間到底在爭什麼？依我看，所有的左右之爭都是關於聖經之爭。

在美國，聯邦最高法院的法官人選與庭辯之爭，共和民主兩黨之爭，總統選舉之爭，修改憲法之爭，都是左與右之爭，其背後都是關於《聖經》價值觀之爭。

作為右派的保守主義者要保守美國憲法及保守《聖經》的價值觀，而左派都要悖逆，顛覆這種價值觀，要改寫憲法與憲政制度。

再舉一個例子，左派教皇方濟各引起的各種爭議，也是關繫到《聖經》的爭論，因為他背離了《聖經》的立場，所以他才被公認為是左派。有人諷刺說，這位教皇是在把《聖經》倒着讀。

在中國，雖然沒有最高法院之爭，沒有兩黨之爭，沒有總統之爭，但是在思想、思潮方面，保守主義者與理中客之爭也是左與右之爭，其背後也是關於《聖經》的爭論。在對至聖者的態度上，左派要悖逆，右派要保守，雙方的爭論近來日益白熱化。

▐左的程度是由悖逆的程度決定的

左植根於人性。這是因為悖逆植根於人性，與生俱來。從亞當夏娃開始，人性中就一直有反叛、悖逆的一面。左是一條沒有盡頭的路。

左的程度是由悖逆的程度決定的。越悖逆就越左，不太悖逆就不太左。我們來看一看歷史上的例子：

最左的是斯大林的蘇維埃、波爾布特的紅色高棉，他們比納粹法西斯更左；納粹法西斯比西方的社民黨與工黨更左；社民黨與工黨比美國的民主黨更左。

納粹之左雖然比不了紅色蘇維埃與紅色高棉，但還是比西方的社民黨工黨、美國的民主黨左很多。如果不信的話，我們對照“十誡”，就知道希特勒有多悖逆，有多左。

希特勒總想高高地把自己抬在神之上，他完全不尊重至聖者賦予人的生命權、自由權、財產權，他把教會踩在自己的腳底下，讓教權順服於政權。

▐正確=不左不右嗎？

還有一種說法，左與右都不好。“不左不右”才是最正確的、最好的。然而，正確真的等於“不左不右”嗎？正確等於“不左不右”的主張，是在假設在左與右之間存在着一個廣闊的空白地帶。

但是，想象中的這個廣闊的空白地帶根本就不存在。這種觀點假定，左與右是一個對稱分布，越左或越右都不好，在中間最好。

然而，越趨中並不意味着越正確，而是意味着越趨中越沒有立場，越沒有原則。所以，這種主張是錯誤的。認為正確等於“不左不右”，是典型的理中客的立場，這種思維的背後是辯證法和折衷論。

如果一個人在左與右之間居中，他一定是“左傾”的。如果一個人在“是”與“非”之間居中，這個人一定是沒有是非尺度的。

但是現實中我們會看到很多趨中的現象。這是由兩個方面的原因造成的，一個原因是雙方的妥協，另一個是很多人對左與右的認知很模糊。所以，趨中是一個後果，而不是正確本身。

▐識別左與右有雙重標準嗎？

還有很多人認為識別左與右有兩個不同而且並行的標準：一個標準是中國的，一個標準是西方的。中國有中國的左與右的標準，西方有西方的左與右的標準。

這個看法認為中國的標準不同於，因而也不等於西方的標準。所以，識別左與右標準是相對的，而不是絕對的，是因時因地經常變動的，而不是固定的，恆久不變的。

如果左與右有兩個標準的話，那就像“善”與“惡”有兩個標準一樣。如果“善”與“惡”有兩個標準的話，那就等於沒有標準，“惡”的也是“善”的。對標準認識的模糊或者誤解不等於有兩個標準。

▐中國的例子

以中國為例，我要證明中國沒有一個自己獨特的左與右的標準。

在1976年以前，官方對左與右的劃分依據的是最高領導人對左與右的定性。他認為比他左的就是左傾乃至極左，比如他認為王明是左的，說王明是左傾機會主義反黨集團。

比他右的，他認為是右傾乃至極右，比如說劉鄧資產階級司令部。再比如說，那些在反右中被他打成右派的人，放到西方、放到今天，都是溫和左派或者是自由左派，都是無神論者。

這些體制內的右派都在同一個大陣營裡面，這個大陣營本身是非常左的。這些右派不過是一個很左陣營裡面的不那麼左的人。

從聖經的視角看，他們依然是左派。所以區分左與右的標準從來都是一致的。

況且，近現代中國的極左思潮不是來自中國，而是來自西方的極左思潮。中國的溫和左派不是來自中國，而是來自西方的溫和左派。中國的保守主義不是來自中國，而是來自英美保守主義。

可見，在左與右的問題上，中國的標準並非不同於西方的標準。左與右只有一個標準，這就是聖經上的標準。

▐極左是真實的極右是虛構的

還有一種觀點認為，極左是真實的，極右也是真實的。而且極左與極右都是同樣錯誤的。然而，極左是真實的，極右卻是虛構的。

所有的極權都是左翼，世界上找不到一個極右的政權。納粹極權被貼上極右的標籤，是因為一些人，特別是左派，不願意承認、不願意面對納粹法西斯姓左這個事實。如果一個左派承認納粹是左翼，他還怎麼好意思承認自己是左派？

▐左會消失嗎？

左會消失嗎？基於人的本質是悖逆，左永遠不會消失。希伯來人雅各和他全部後人有個名字叫做“以色列”，這是神在雅各與神摔跤之後給他們取的名字。

以色列的意思是“與神摔跤”。這是以色列人名字的來歷，意思是這群人是永遠帶着不順從的心，與神抗爭。不僅以色列人，所有的人心中都有一顆想要與神摔跤的心，一顆抗爭、悖逆之心。

中文中有個很典型的句式可用來形容作為悖逆的左：不左白不左，白左也要左。所以，左無論如何是永遠存在的。左與右將永遠共存下去。誰也不要試圖去消滅對方，各自說出自己的想法就好。

（保守主義讀書會2020年10月12日北京）