魯師爺屬理科思維派，是我們的人

馬悲鳴

紹興師爺以刀筆名世，成就了魯迅的鋒利。但他的骨頭是如何硬起來的呢？

現在所有罵魯師爺和靠賣魯師爺成名的（如劉再復），沒一個能說到點子上。魯師爺有篇講演稿《魏晉風度、藥、酒，及其他》究竟說明了什麼？

我看到所有議論此文及議論作者的都不着條道。從魯師爺這篇文章可以看出，他的文章路數不是桐城派，也非唐宋八大家，而是直接傳自漢魏六朝文。除了在三味書屋裡讀過，大概在日本時和乃弟一起也聽過章太炎授課吧。不過魯迅不但沒乃師那麼瘋，而且相反，——出奇的陰冷。

唐之後，文學就被用來考科舉了。最開始唐以詩取士，便出現了大量的應舉之作。魯迅也留下幾首詩，但不多。這些詩算七絕呢，還是五律？魯師爺那首調侃詩「我的所愛在山腰」其實是剝的漢張衡的詩。造地震儀的那位太守。六朝以後的文章，魯迅更關心唐宋傳奇。

讀過漢魏六朝文的，看唐宋文就不入眼了，更何況桐城派。寫現代詩的徐志摩和外國文學教授梁實秋又等而下之。魯師爺文數度提到阮嵇，何曾言及韓柳歐蘇？《柳文指要》是被魯師爺告上大堂的章士釗所著。這裡完全不涉及文章的思想性。大捧魯師爺的余杰、方舟子都沒摸到門，大棒打魯師爺的貝師姐、雲兒姑娘更在雲山外。

之所以說魯迅的骨頭是最硬的，因為那是漢魏六朝文的風骨。其實魯迅不但避居上海租界亭子間裡寫他的「且介亭」，而且他本人就自稱“躲進小樓成一統”，從不曾說過“砍頭不要緊”般硬話。

梁不過讀的西文。魯師爺才是正宗傳世的《全上古漢魏六朝文》。因魏晉南北朝適逢亂世，人性都受到時代扭曲。“司馬昭之心路人皆知”，連嵇康都遭殺而致「廣陵散」絕。阮籍者流為保腦袋，話不敢直說，文章自然寫得晦澀，故多非“普遍”人性；不也傳世了嗎？

魯師爺之所以用了一百多筆名而終生不用真名寫作，正是深受魏晉文風與阮嵇遭際的影響。不讀漢魏六朝文，未聞魏晉風度的背景之慘，不知中國的人性之惡。此所以魯師爺有以《狂人日記》出道者也。嵇康被殺的理由是替背了不孝之名而入罪的朋友呂安說話。

魯迅之所以遭嫉，桐城派以後，讀漢魏六朝文這些既難懂，又不能應制的就不多了。特別是入民國，廢古文（胡適之力倡），就更沒什麼人讀了。棒打魯迅的就不必說了，捧魯師爺者也只見其所謂“戰士”、“匕首”、“投槍”的一面。其實都是魯迅自己講出來的。他沒講出來，或不肯講的那些深層的背景大概沒幾個人能看得出來。

北大收了周作人，卻不收魯迅。究竟什麼是周氏兄弟失和的深層原因？解放後周作人對魯迅的解讀真的準確嗎？魯迅南渡真是為了逃避通緝嗎？他又為什麼辭了廈大的教職而到上海租界裡去住亭子間呢？“月光如水照緇衣”究竟是什麼意思？

魯迅畢竟是學礦的出身。礦石不可謂不硬。而學礦訓練的是理工科思維。胡適曾言魯迅屬自由派，是“我們”的人。胡適之自作多情了。其實魯師爺屬理科思維派，是我們的人。要想模仿魯迅，先得讀漢魏六朝文再學理工科混飯吃。