據有關史料記載，漢族的前身是以炎帝和黃帝為首領的華夏族（現在以漢族為主體民族的中國人稱自己為炎黃子孫蓋出於此），以後漢族就稱自己為華族，隨着歷史的演變，中華就成了中國的代稱，而中華民族則成了以漢族為主體民族的中國人的民族的代稱。如此說來，包括我在內的所有中國人好像都明白“中華民族”這個詞的意思，可是你現在若讓大家說說它的具體涵義，那你就會發現其答案就像是萬花筒里五顏六色的玻璃碎片一樣，五花八門，無奇不有了————有說中華民族就是漢族的；有說中華民族就是在中國國境內居住的所有民族的總稱的；有說中華民族就是中國人的另一種稱呼的；有說中華民族就是與中國人有血緣關係的民族的；有說中華民族就是指所有接受中國文化傳統的民族的......幾乎每一個人都有不同的解釋。這就有點兒麻煩，甚至有點兒滑稽可笑了————我們中國人竟然不知道自己是什麽民族！

平心而論，我們不應該過多地責怪中國的平頭百姓之間對中華民族認知方面有歧見，因為台灣海峽兩岸的官方之間對此也有歧見，甚至連中華民族認知方面的學術權威（如中華民族史學會會長史式先生等）與中國的平頭百姓和台灣海峽兩岸的官方之間對此更有歧見。

如果上述各方對中華民族認知方面的歧見的影響所及僅限於飯後茶餘的談資，那倒沒有什麽大不了的，頂多是冒出來一個可供大家消遣的話題而已。但令人極為遺憾的是，現在看起來，這種對中華民族認知方面的歧見的影響所及已經遠遠超出飯後茶餘的談資的範疇，而是關乎中國的立國之本、中國民族精神的振興、中國國民性的確立、中國的生存發展之道。總而言之，對中華民族的認知是關乎到中國存亡、中國人民福祉的生死攸關的大是大非問題，我們每一個中國人都應該而且必須對此有正確、清醒的認識。用古人所說的“悠悠萬事，唯此為大”來形容對中華民族的認知的重要性是再恰當不過了。

我所以把對中華民族的認知的重要性提到那麽高的程度，是因為目前無論是中國官方還是民眾、無論是學富五車的學術權威還是目不識丁的文盲，對中華民族的認知方面的混亂程度和由此造成的民族精神的墮落及對國家民族的危害程度都已經到了無以復加的地步。予謂不信，且聽我一一道來。

眾所周知，人種的進化早於民族的形成，民族的形成早於國家的建立，所以民族的形成在決定國家的強弱和組成國家的人民素質高低方面的承前啟後作用的重要性是怎樣強調都不過份的。唯因如此，環顧當今世界，凡是政治民主、經濟繁榮的強國，她們無一例外都是對本國民族認知方面處理得好的國家。這方面最典型的例子當屬才建國兩百多年的當今世界第一強國美國————美國在對本國民族認知方面的定位是採取既正視歷史又承認現實的歷史唯物主義態度的，正是基於這種實事求是的正確清醒的認識，今天的美國主流社會坦誠地承認構成美國的主體民族是當年從英倫三島漂洋過海而來的盎格魯－撒克遜民族的殖民者，他們侵占了世世代代在北美洲繁衍生息的土著民族印地安人的土地並對其進行了血腥的屠殺。但隨着社會的發展進步，昔日被征服的土著民族印地安人和隨後被從非洲販運來的黑奴與昔日的盎格魯－撒克遜民族及歐洲其他白種人民族的殖民者如今已經成了在自由民主的國家裡的地位平等的美國公民，更有甚者，美國還以博大的胸懷向世界上所有的民族伸出了雙手，今日美國已經成為世界各種民族、各種文化、各種價值觀融合的大熔爐。正是這種不拘一格、博採眾長的民族、文化、價值觀的融合賦予了美國強大的活力，為美國成為世界首屈一指的政治經濟軍事科技文化體育強國奠定了牢固的基礎。今日自信的朝氣蓬勃的美國不需要生編硬造一個所謂“美利堅民族”，而是實事求是地指出：美國是一個以盎格魯－撒克遜民族等白種人為多數民族的多民族國家，在美國生活的各民族的人民都是地位完全平等的美國公民，美國的國家利益就是美國各民族的民族利益，對美國作出突出貢獻的美國各民族的公民都是美國民族英雄。

反觀現在中國是怎樣處理對本國民族認知問題的呢？這可以用一句話來說明：今天中國對本國民族認知的態度完全違背了既正視歷史又承認現實的歷史唯物主義原則，而是採取了極其短視、自相矛盾的實用主義作法————生編硬造地定義了一個事實上根本不存在的所謂中華民族，他們給中華民族的定義是凡是居住在中國境內的民族都算是中華民族，這麽一來，中國歷史上所有的以漢族為主體民族的中國對外侵略擴張的罪惡、以漢族為主體民族的中國被外來異族入侵者滅亡的恥辱的史實就統統煙消雲散、化為烏有了，剩下的就只有所謂“民族融合”、“兄弟之爭”了。在這種無視史實、自欺欺人的鬧劇中，我們看不到對以漢族為主體民族的中國對外侵略擴張的反省，我們看到的是對滅亡以漢族為主體民族的中國的蒙元、滿清異族入侵者的大肆頌揚。令國人髮指的是，中國的教育部竟然把歷來被中國人民敬仰的在肉體上刺下“精忠報國”字樣的抗金民族英雄岳飛、在異族入侵者的屠刀下誓死不降而寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句的抗元民族英雄文天祥從歷史教科書上抹去，甚至慫恿無恥文人通過所謂“學術討論”為早已被釘上歷史恥辱柱的賣國賊秦檜、汪精衛翻案。我們不禁要問：這樣的對自己民族所犯的侵略擴張的錯誤毫不反省、對自己民族蒙受的被異族入侵

者
亡國的恥辱滿不在乎的毫無是非感、毫無民族自尊心的民族還有什麽資格在這個地球上生存？！

從眼下中國電視台連篇累牘地大播頌揚最殘暴、最野蠻、最專制、最落後、最腐敗的亡我中華的滿清王朝的什麽《康熙大帝》、《雍正王朝》之類烏煙瘴氣的辮子戲和中國社會科學院動用國庫數以億計的巨額資金重修清史，以肯定當年滿清入侵者滅亡以漢族為主體民族的中國是什麽“促進了中國統一，帶來了繁榮盛世”的邏輯看，若當年日本和族入侵者成功地滅亡了以漢族為主體民族的中國，日本天皇在北京紫禁城登基當了中國皇帝來“促進中國統一、帶來繁榮盛世”，屆時他們這些奴才坯子豈不既可以大拍特拍為日本侵略軍歌功頌德的電視劇《裕仁大帝》、《昭和王朝》來向主子無恥獻媚，又可以重修《日本史》以肯定日本大和民族入侵者滅亡以漢族為主體民族的中國建立“大東亞共榮圈”是什麽“促進了中國統一，帶來了繁榮盛世”來向主子邀功請賞了嗎？對本國的民族認知竟能墮落到如此地步，真讓人嘆為觀止！

看來在對本國的民族認知上，中國這個有着5000年歷史的古國真應該向只有200多年歷史的年輕的美國學習，學習美國那種既正視歷史又承認現實的歷史唯物主義作法，既承認以漢族為主體民族的中國在歷史上曾經侵略過其他弱小民族的錯誤，又正視以漢族為主體民族的中國曾經被蒙元、滿清異族入侵者滅亡的慘痛史實，更要堅持在經過歷史沿革後形成的今天的中國疆域內實行各民族一律平等的既要計前嫌又不算舊帳的民族團結政策，這樣的內政方針與中國人民現在既要牢記日本入侵者當年對中國的侵略罪行並予以譴責（計前嫌）又要堅持對日本人民的友好交往（不算舊帳）的外交政策的主旨精神是完全一致的。總而言之，對本國的民族認知上既正視歷史又承認現實的歷史唯物主義作法就是對歷史上的民族衝突的性質有一說一、有二說二，既不美化粉飾，也不否認掩飾；對經過歷史沿革而形成的國內民族格局則要努力本着民族團結的原則予以維護。這兩者是相輔相成、互不矛盾的。這才是每一個中國人在對本國的民族認知上都應該而且必須具有的正確、清醒的認識。

綜上所述，我認為我們在對本國的民族認知上應該摒棄自相矛盾、模糊不清、歧義百出的“中華民族”的概念，而代之以“中國是以漢族為多數民族的各民族一律平等的多民族國家”，至於海外華人的民族稱謂則完全依其真實的民族稱謂為準，而其國籍歸屬則完全悉聽尊便，與民族認知無關了。

即使中國人在對本國的民族認知上像上面講的那樣完全統一了認識，考慮到人們在語言上約定俗成的習慣性因素（畢竟國歌中還沿用了“中華民族”的稱謂），我們也可以在對本國的民族認知上明確“中國是以漢族為多數民族的各民族一律平等的多民族國家”的認識的基礎上，保留“中華民族”的稱謂，而在語義上將其明確為互不矛盾、明白無誤、定義準確的特指在國籍、血統、文化、感情方面中的全部或部份歸屬中國的人的只在理論上存在而在實際上並不存在的廣義民族屬性，而在其狹義民族屬性上還是有一說一、有二說二的實事求是地定性就行了。

中國人摒棄自相矛盾、模糊不清、歧義百出的“中華民族”的概念，擺脫由此造成的誤國誤民、害人害己的惡果；確認自己的民族屬性，在中國這個以漢族為多數民族的各民族一律平等的多民族國家裡和睦相處，為建立一個政治民主、經濟繁榮的現代化的國家共同奮鬥的一天一定會到來，讓我們為這一天的到來大聲疾呼、奮勇前行吧！