【文摘】看了程映虹教授一篇有關辮子的文章，感慨良多，但發現他已經寫得很清楚很全面了，我就換個標題，只插幾句話，推薦給大家：

程教授在文中說：小時候看多了反映清朝時期中國人抵抗外辱的愛國電影，印象最深的是這樣一個鏡頭：一個義憤填膺的中國漢子怒目噴火，緊握雙拳，把頭上的大辮子一甩，還把辮梢咬在嘴裡，那動作虎虎生風。可以想象，這樣一個光彩奪目的亮相，若沒有那根大辮子這麼呼呼一甩，氣勢起碼就弱了一半。

但凡中國人都知道那根大辮子是怎麼來的。滿清入關後“留髮不留頭，留頭不留髮”的剃髮令像沒有某某、就沒有某某一樣家喻戶曉，有多少漢族人死在這道法令下也是有大概數字的。滿清政權這麼做的目的則更清楚：留這樣一根辮子，不但毫無實際效用，每天還要花時間伺候，但它卻把每個男人對滿清政權的服從明明白白地頂在頭上，讓統治者一目了然。也有說當初清人是騎人，蓄辮子如馬尾，而漢人有了辮子，則隨時可以拖辮拽行，侮辱、折磨他們。

漢人打不過清人，忍辱負重先留了辮子準備等清廷垮台後再恢復漢人本貌。可兩百多年下來，清朝不但沒有倒，那根辮子竟然成了中國人民族認同的一部分，被無數漢族人當作了自己的文化，哪怕對辮子的來歷一清二楚，哪怕在這種認同的背後也還有深深的恐懼。

清末，少數在海外的中國人為了生活方便，也為了不再被外國人恥笑而剪去辮子，革命黨人更是把剪辮看作是反滿革命的一個象徵，一時興起剪辮風。很多海外同胞或大義凜然地質問“剪了辮子，你還是中國人嗎”？或向使館和國內打小報告，說某某某剪辮了。華人內心更恐懼的是：“剪了辮子，你還敢回國嗎？”

沒有了辮子，你什麼也不是！當初的辮子是大清對皇民的最明顯要求。外國人則把辮子蔑稱為豬尾巴，視為中國人愚昧萎瑣的象徵，竭盡嘲諷愚弄戲耍之能事。根據一些海外勞工史材料，一些欺負中國人的外國工頭往往強迫中國人剪辮，以此來打掉中國人“天朝臣民”的傲慢心態。一些桀傲不馴的中國勞工一旦辮子被剪，立刻焉了、萎了，就像是被“閹割”了一樣。這種心理效果看得老外目瞪口呆，據分析，這根辮子代表了當時的“祖國”清廷，沒了辮子，你都不敢回國了；沒了辮子，等於沒了祖國；沒了祖國，你啥都不是！還硬得起來嗎？

祖國被統治者定義為一條外來人壓制、侮辱中國人的“辮子”並非始於清朝，更沒隨清廷被推翻而終結。直到今天，我們頭上還頂着一條條無形的辮子，有些還弄成了民族、祖國的同一詞。

程教授說，晚清報刊有相對的言論自由，很多事情可以討論了，但作為清廷象徵的辮子還是動不得。官吏會說只要你不動那根辮子，經商、遊學、辦實業、出國，幹什麼不行？很多“明白人”也會說幹什麼不好，非要去動那根辮子？為王朝專制辯護的人則會說，今天的中國很自由啦，只要你不動那根辮子，什麼都可以做。

清廷是靠純粹的暴力和殺戮征服中國，幾乎沒有可以持續給漢人洗腦的意識形態，而奇妙的辮子則扮演了這個角色。經過了短短兩三代人幾十年的抗爭後，絕大多數漢人都開始把辮子當作了民族、文化和身份認同的象徵。滿清被革命黨人推翻後很久，還有一大幫漢人要死要活地不肯剪辮子，好像只有辮子才能救中國似的。

通過辮子這種充滿血腥的凌辱，滿清王朝不但成功地讓中國人把這個政權視為中國，把政府等同國家，把強加給中國人的制度和思想視為中國文化，還發展出一整套以滿清為中華正統的說辭和邏輯：滿清再壞也比洋人好，滿清再腐敗也比要推翻它的人更中國??

在美任教的程映虹教授說：中國人之所以被西方人看不起，一個原因是西方人怎麼也不明白，一個歷史悠久的文明大國的人民，怎麼會對這樣一個明顯昏庸腐敗暴虐無道的政權俯首帖耳到這個地步？華人的被歧視，實在和他們身在海外也自覺維護頭上那根辮子有關。

有形的辮子易剪，無形的辮子難除。今天只要是中國人，可能都不會去維護大清那條有形的辮子了。但在現在的中國，類似的辮子不是少了，而是多了。抱着別人意識形態不放，認賊作父，指鹿為馬，還有跑到西方利用別人給他們的那點自由，揮舞着大旗的，就是在把辮子當作巨龍揮舞，還以為崛起了。

對於這幫近似腦殘的閹人，沒了辮子，他們什麼也不是！

楊恆均