說中國人素質差，文化水平低，國情落後，老百姓不能搞選舉，只配當奴隸，也不知多少年了。至少從毛澤東食言於中國人民到現在，５０多年過去了。中國老百姓仍然還是一群覺悟低下的人類，無權被推選，也無權自願選舉他們喜歡的領導人。

　　４月８日，《華夏快遞》刊登了一篇《中國能不能提高選舉民主化程度》的文章。說是什麼北京大學的專家搞了幾次民意調查。結果終於證明覺悟低的中國人，特別是中國的農民不僅可以搞選舉，而且還積極投入選舉！衷心感謝北大和那位先生的證明，勞苦功高。不過就像人不吃飯要餓死一樣，人人生而平等，政府的所有權力來自人民的批准，天賦人權，有什麼好證明的？

　　回想起剛到美國時，碰到一件最稀奇的事，就是見到美國人可以吃Ｂｕｆｆｅｔ。一俟進了餐館，只要付了錢，便可以在幾十個菜里隨便選，任意吃。當時我們學生和訪問學者就開始討論，探索這件事在中國是否辦得到。從大城市來的人一再證明，中國農民不可能容許Ｂｕｆｆｅｔ的存在。這不是因為物產的不豐富問題，而是中國農民的覺悟問題。並宣稱，誰膽敢在中國開Ｂｕｆｆｅｔ店，第二天就會被吃垮，餐館就得關門。我們這些從來就順從慣了的知識分子，就把這個結論當成公理，以為就是如此了。幾年前回國一看，Ｂｕｆｆｅｔ店，火鍋房到處開張。我問有無破產的，答曰當然有。沒有人吃的，就破產；有顧客的，就興旺，但絕沒有被吃垮的。沒錯，我們現在仍然承認，吃Ｂｕｆｆｅｔ不是一個物產豐富與否的問題，的確是一個覺悟問題，這點不容懷疑。考慮到中國現在有一億兩千萬農民兄弟滯留在城市，不歸鄉下。到目前為止，還沒有聽到一起被農民狼吞虎咽吃垮的Ｂｕｆｆｅｔ店的事件發生！這是創世界記錄的最高覺悟。

　　搞民主選舉和吃Ｂｕｆｆｅｔ的道理不出其右。連老毛本人都講過，要知道梨子的味道，就要變革梨子，親口吃一下。你從來不讓老百姓嘗一下選舉的味道，你憑什麼就下結論，中國人覺悟低，文化差，不能搞選舉？中國歷來的統治者就是以所謂的國情不允許來剝奪老百姓的民主權利的。２０年代末，３０年代初，就創造出了中國的五大敵人，稱為貧窮，疾病，愚昧，貪污和擾亂。現在還是出於老一套。

　　選舉制度，其本身並不是民主自由的精髓。但是，怕搞民主選舉，就是懼怕丟掉從老百姓那裡搶來的特權。這是１＋１＝２的簡單道理，不要去試圖證明，越證明就越迂腐，越糊塗。孟老夫子講過，民為貴，社稷次之，君為輕，但幾千年都沒有被統治者實現過。特別是在全世界都懂得了民主自由這個道理後的近大半個世紀，中國人仍然沒有自由選舉的權利。這不能不說是中華民族的悲哀，中國知識群體的失職和無能。毛澤東和共產黨從３０年代就開始高呼，中國必須要民主選舉。而且證明國難當頭之際，打日本第二，搞民主選舉第一。他一進北京，馬上變卦。老毛這個人，真是什麼好話都講完了，什麼好事都不去做。

　　在西方，希臘兩千年前就實行政府的民主選舉。幾百年前，歐洲人從洛克到盧梭，甚至到馬克思，恩格斯都在講主權在民。資產階級理論家的道理我不太清楚，無產階級革命家的理論我是銘刻在心的。（以下的引用僅憑以往的記憶，主要是反映精神，不一定是原話。希望批評家也不要過於迂腐）。馬克思在《法蘭西內戰》裡面雖然大部分內容是語無倫次，但講到巴黎公社時，也堅決承認第一重要的事就是搞了民主選舉。恩格斯在他的兩本書《家庭，私有制和國家的起源》和《反杜林論》（被稱為是馬克思主義的百科全書）中，也強調國家和政府應該是為人民所有。他的論點是講，國家是社會發展到一定階段的產物。它表示社會中的不同利益集團陷入了很深的矛盾和衝突，而又無法擺脫這種矛盾和衝突。為了不致於在無謂的鬥爭中將自己和整個社會消滅掉，就需要有一種能夠超越社會的力量，來緩和這種鬥爭，把鬥爭限制在某種合法和容許的範圍內。這種從社會中產生，又凌駕於社會之上，而日益和社會脫離的力量，就是國家，也就是政府。所以他講得很清楚（對不對是另一回事），國家和政府就是要用來緩和社會矛盾，調和鬥爭的。民主選舉就是緩和矛盾，調和鬥爭的一種最好的武器。也就是讓老百姓有氣可出，有冤可伸。問題出在列寧身上，他在《國家與革命》中，公然地，明顯地強暴恩格斯的原意。他的主要論點是，恩格斯有關國家的目的是調和矛盾，就證明了矛盾是無法調和的（他講話都是北極熊式的直來直去，不講道理）。緩和矛盾，就是把矛盾的另一方鎮壓，消滅乾淨。把鬥爭限制在某種範圍內，就是把鬥爭的另一方關在監獄內了事。俄國人在西方人眼睛裡面本來就是蠻子，那些馬克思主義的教授們把列寧也沒有辦法。列寧就是靠這樣的理論和邏輯，奪取了政權。不過列寧好歹還在他的蘇維埃內部進行了一下模擬選舉。

　　至於毛澤東，他又比列寧更甚。在使用列寧這個商品的過程中，還榨取了他的剩餘價值。他乾脆說到做到，國家政權就是要把反對派殺掉。哪怕這些人是自己幾十年的同黨，戰友和老婆。民主絕不能和反對派講，就算講了的話，那是引蛇出洞，聚而殲之。凡是不給與民主的，就因為他們是反對派。所以，中國人從來沒有民主選舉，沒有吃Ｂｕｆｆｅｔ，因為中國人民都是他的反對派。因此，真正的馬克思，恩格斯主義者認為，列寧強暴了恩格斯，毛澤東榨幹了列寧的剩餘價值。馬克思講暴力是新社會的催生婆，就意味着是可有可無的東西。列寧就發展成為暴力是人的子宮。毛澤東更是走到極致，乾脆是男女兩性關係。按馬克思講，社會主義是最民主的社會，結果在世界上的社會主義是最不給人民民主的社會。這些封建獨裁者就是這樣把馬克思主義發展到頂峰的。

　　文化大革命時，有中央文件傳達，說是江青他們一批人，只准中國人民看聲嘶力竭的革命樣板戲。而他們自己躲在中南海家裡吞淫，看美國的Ｘ級電影。理由也很簡單，符合邏輯：中國老百姓沒有看黃色電影的覺悟。今天，中國人民沒有選舉權的理由，和當年只有中南海可以看黃色電影的理由是一模一樣的。

　　馬克思曾經批判專制社會就是輕視人，藐視人，把人不當人。現在的馬克思主義就把人權當作養豬權。好，養豬就養豬，就算是養豬。最近幾年，我在中西部地帶進行了對美國養豬業的調查。從Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎ，到Ｉｌｌｉｎｏｉｓ，Ｉｎｄｉａｎａ，Ｍｉｃｈｉｇａｎ，到Ｏｈｉｏ，處處一樣。養豬人在田裡擺了一個又一個的飼料槽。槽的中間上方安放一個圓形的儲料箱，裡面是糧食。豬只要用頭或嘴巴頂一下飼料槽，豬食就自動調入槽內。豬任何時候都可以去吃飯。這就是美國豬吃Ｂｕｆｆｅｔ。當我去年把這個調查的結果告訴國內的朋友時，才知道，至少在湖南和四川的大部分地區，????也是以類似的方法飼養，這就是說????也吃Ｂｕｆｆｅｔ。按以往的統計計算，湖南和四川的豬加起來，要占????總量的１／８。所以中國至少有八分之一的豬在享受民主。

　　中國人大常委會的官員們，在理論上你們是中國的最高權力機構，應該是一言九鼎，說到做到的。但是仍然請你們向管你們的領導反應匯報，中國人民現在具有吃Ｂｕｆｆｅｔ的覺悟，按照養豬原則，要求至少給中國八分之一的老百姓以吃Ｂｕｆｆｅｔ的權利。