九一一事件五周年祭反思
發布者 thchen 在 06-09-01 09:46

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「九一一」五周年，出現意識形態及國際秩序大倒退，也是人道及人權的大倒退。國家恐怖主義誘發更多的個人恐怖主義，反恐越反越恐。必須另闢蹊徑，尋求理念與實踐的突破。

二零零六年九月十一日，是「九一一」和「反恐」五周年。這是人類歷史走到錯誤分叉的五年，許多跡象顯示，新的反省已逐漸開始進入了歷史的日程表。

自蘇聯瓦解後，美國的國際角色何去何從問題即擺上桌面，「多邊和平主義」和「孤獨強權主義」爭論不休。而就在這樣的時刻，爆發了「九一一」恐怖襲擊，遂給了美國鷹派以「反恐」為名實施全球軍事擴張的機會。而國際秩序和人類文明也隨之而進入了大倒退的階段。這些大倒退可分下列幾個層次﹕

其一，是意識形態的大倒退。美國以基督教基本教義為信條，對異文明進行系統化的敵對和歧視，藉以建構出一種所謂的「必然性」做為它軍事擴張的認知基礎。

其二，是國際秩序的大倒退。美國入侵阿富汗、炮製假證據入侵伊拉克，而對拒絕附和的歐陸大國，則又以「老歐洲」、「新歐洲」之名加以詆毀分化。整個國際秩序日益混亂和敵對化。

其三，則是國際人道與人權的大倒退。這包括了它在阿富汗及伊拉克的過度殺戮，伊拉克平民每月平均死亡三千人，阿富汗則為五百五十人。在伊拉克的虐囚案、在關塔那摩基地的非法拘留等，都是人道的大倒退。以反恐為名在國內廣泛的監聽竊聽和非法羈押等，則是人權方面的大倒退。

然而，以各類大倒退為代價的所謂「反恐」，真的達到了它所欲的目標嗎﹖答案是不僅未達到目標，反而是走到了目標的反面。

美英本身都為此付出極大代價。美國在伊拉克派駐占領軍三十萬，今年底前還要增加四個戰鬥旅計二萬五千人，但迄今為止，美國已花費數千億美元，美軍死亡人數則逾二千六百人。在阿富汗，美軍二萬六千人，北約派遣兵員八千人，但迄今為止已死四百人，其中的半數皆死於最近的十八個月內。這顯示出美國「反恐戰」的結果是「越反越恐」。美國支持以色列攻擊巴勒斯坦哈馬斯以及黎巴嫩真主黨之結果，反而是使得真主黨氣勢更旺。這意謂着在軍事上，美英不但未勝，反而是陷入了越來越大的泥淖。

而在反恐的效果方面，由於美國及其少數盟邦要把戰爭打到別人家裡，結果當然是別人也把戰爭延伸到英美或其它國家的本土，過去五年來，以美英及其盟國人民為目標的自殺和炸彈攻擊事件不絕如縷。單單以「九一一」五周年前夕的這段期間，美英德荷等地即紛傳火車及飛機的攻擊陰謀案件，其杯弓蛇影之狀由此可見。由此已可看出，國家恐怖主義只會誘發更多的個人恐怖主義，反恐從一開始，就已註定它必然失敗。

而在國際評價上，則是美英已日益受到國際社會和國際組織的反感與指責。根據美國「普優研究中心」近年多次全球民調，全世界絕大多數國家都視美國為世界的威脅，就在最近的維也納會議上，也對美國的違反人道與人權極力指責。目前美國公民到一些國家都必須假稱是加拿大人或澳洲人，這代表什麼意義，不是已很明白了嗎﹖

到最後，所有上述效果皆必然反映到美國與英國的內部政治上。以美國為例，布殊聲望已由反恐高峰時的將近九成跌到四成。由於美國的「反反恐」日益高漲，目前共和黨內已一片要求自伊拉克撤軍之聲，再過兩個月便是美國的期中選舉，共和黨必將遭到極大的麻煩。此外，最近美國女法官泰勒也裁定以反恐為名的監聽竊聽是違法行為，這些趨勢都顯示出「九一一」後，美國以「反恐」為由窮兵黷武，已到了難以為繼的程度。

而在英國，則是人民對過度逢迎美國的布萊爾首相日益不滿，六成一的人認為他已成了美國的傳聲筒。最近的民調顯示，布萊爾的工黨支持度只剩下三成一，為十九年來的最低﹔而保守黨支持度則達四成，為十四年來最高。看來工黨將難逃失去政權的噩運。

因此，「九一一」和「反恐」五周年的此刻，隨着「反反恐」聲浪的升高，其實也到了美英這種大國重新思考自己的未來角色的時刻。根據最近的發展，我們看到了美國極端鷹派仍固執其窮兵黷武的政策，並準備伺機反撲。美國正加速發展新核武，並揚言將把巡航導彈拆除彈頭對付中東的激進反美組織﹔另外則是駐伊拉克的美國占領軍不減反增，這都顯示出其孤注一擲要用槍炮飛彈打出一個它足以支配的「新中東」或全世界的企圖。但就在這樣的意圖被增強時，我們也看到了美英內部及國際社會的不同聲浪已日益增高。這是好戰與和平兩種態度的競爭。世界在過去五年裡已走到了一個錯誤的分叉，全球都為此付出了代價，現在的確到了反省這種錯誤、放棄宰制的帝國心態、重新去建構和平未來的時候了。

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　　　　　　　　　九一一與反恐戰爭五年反思

　　　　　　　　　　　　　羅惠珍

阿拉伯社會被看作暴力世界，蓄腮胡的亞非男子幾乎被等同於恐怖分子。鋪天蓋地的五年反恐，不僅讓人們遺忘了衝突的根源，更帶來了新的「種族仇視」。

今年九月，「九一一事件」即屆五年，而西方社會也如驚弓之鳥，將反恐行動進行到捕風捉影的地步。八月二十四日，一架西北航空公司的班機從阿姆斯特丹飛往孟買，飛機起飛後，十多名印度籍乘客，據說不顧機組人員勸阻，執意要用手機打電話，還有人做勢要從塑料袋裡拿出東西。

這些不尋常的動作讓機長認定是恐怖活動徵兆，飛機立刻掉頭，飛返阿姆斯特丹。機場如臨大敵，深怕飛機隨時爆炸，待飛機停穩後，十二名印度乘客即被警方拘押偵訊。警方不斷追問他們電話對話的內容，派專家檢查他們的行李中是否有危險物品，後來證實是虛驚一場。這群疑似恐怖分子的印度旅客，最後被釋放了。

荷蘭檢調機構發言人說，自「九一一」恐怖空襲與去年七月倫敦爆炸案，再加今年八月初破獲大規模恐怖炸機陰謀後，所有的機組人員有如驚弓之鳥，對任何風吹草動，都如臨大敵，西北航空機長的反應並不足為奇。

的確，今年七月起，歐美國家的反恐系統高度運作，如演習般地「破獲」一起又一起恐怖爆炸陰謀，如德國警方在不同地點，逮捕兩名以上意圖炸火車的黎巴嫩嫌犯﹔ 蘇格蘭警察逮捕二十多名巴基斯坦人，他們據說計劃同時炸毀十架以上英國飛往美國的班機。警方為調查取證投入大量人力物力，歐美國家的稅收都投資到反恐作戰。

這則疑似唬人的大事過後，英國《太陽報》以警方的權威消息說，有一群回教媽媽們將炸彈藏在嬰兒身上，以便躲過安全檢查，然後母親與嬰兒一同當人肉炸彈。無論消息是否屬實，國際媒體即紛紛引述，母親與嬰孩同歸於盡，如此「毫無人性」，顯然增添了恐怖色彩。還有英國旅客登機前，聽到有人以阿拉伯語交談，頓感恐怖，更拒絕登機。

「九一一」事件已屆五年，美國帶頭發動的反恐戰爭也打了五年，上述機長、旅客、媒體、嬰兒炸彈等反應，都可稱為「反恐症候群」，足見反恐戰爭引發的普遍效應。「反恐症候群」也為亨廷頓的「文明衝突論」提供了最佳腳註。在「文明衝突論」中，伊斯蘭的偏激與暴力，無法兼容於基督教世界的愛與寬容，這種衝突理論似乎為西方國家的反恐提供了強力論述。

而在西方反伊斯蘭的論述中，這個布滿仇恨與衝突的宗教，從巴基斯坦、印度、阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦、直至北非的阿爾及利亞，到處進行恐怖活動。恐怖分子被描繪為留着絡腮鬍的亞非男性，尤其是阿拉伯人，從古巴關塔那摩美軍基地穿橘色連身衣的囚犯身上，人們找出了反恐目標的共同特徵。

反恐運動鋪天蓋地，我們似乎也看到了新的種族主義。二十一世紀的種族主義不適合冠上「歧視」一詞，若從歐美與東亞國家對阿拉伯世界的恐懼觀之，似可稱之為種族仇視。西方對回教世界的仇視、敵視和排斥，已超過殖民時代對「次等人」的歧視。

這種心態經過五年反恐運動反覆演練，效果驚人。許多人看到留着腮胡、穿傳統服飾的阿拉伯男子，會聯想到恐怖主義，一聽到有爆炸案，馬上衝口而出「又是阿拉伯人幹的」。回教、阿拉伯人被等同於暴力、宗教狂熱。回教社會被描繪成非理性的世界，在那裡男人粗暴、女人命如草芥，完全相悖於西方的理性民主思維。君不見，布殊總統揚起大刀、揮軍中東，就是要去掃除妖逆，傳播民主價值嗎﹖他管你什葉派或遜尼派﹗

過去將自殺炸彈與恐怖主義運用自如的，是阿拉法特時代的巴勒斯坦解放組織。以色列占領巴勒斯坦土地，國際社會，尤其美國衡量自身利益後，對巴勒斯坦人的哀鳴，充耳不聞，同時卻覬覦中東地區龐大的石油資源，提供給以色列全套征服工具。

半個多世紀以來，阿拉伯世界力抗這股西方強權勢力，卻被解讀為「文明的衝突」。二零零一年，兩架飛機炸毀紐約世貿雙星，西方世界在恐懼中開始疑惑，恐怖主義為何成為全球化的一環﹖直到拉登在錄像帶中宣告﹕「除非最後一個以色列人離開巴勒斯坦土地，否則恐怖活動不會停止。」人們才隱約理解，生活在煉獄裡的人們不可能去愛，他們只會恨敵人，用身綁炸彈，去換取極其微薄的希望。

蓋達組織的運作，讓人見識到恐怖主義的成功全球化。人們已很快忘記，巴勒斯坦問題才是恐怖主義的根源。

自去年七月倫敦爆炸案後，西方世界對恐怖分子的解讀又有了新意。「文明的衝突」退位，演變成全球化的流動性之社會現象學。伊斯蘭專家與社會學家發現，恐怖主義是「外來移民適應不良，讓激進伊斯蘭有機可乘，是邊緣人對社會主體的巨大碰撞」。如此一來，必須對內進行反恐掃雷了，移民是下一個目標。

「九一一」以來的各種反恐症候群，似乎已成了「機制反應」，至於恐怖主義的根源，最好別去探討。

（羅惠珍﹕居住巴黎十多年，法國巴黎第八大學哲學系碩士。作品常見於華人報章雜誌。著作有《巴黎生活派》、《築夢洛維尼》等。）

□ 《亞洲周刊》二〇〇六年第三十六期