民主革命的目標是建立國家民主體制。而什麼是國家民主體制的特徵呢？它的最重要的特徵是一國的全民，而不是一黨的黨民，選舉國家行政最高領導人。這是專制體制與民主體制的關鍵區別點。這種區別導致這兩種國家體制內的服務者和被服務者的關係正好相反。這種選舉方式可以是多樣的。譬如，可以是直接的或間接的，但在性質上，基本上是全體適齡公民都有資格的一人一票的選舉。

用民主革命的最重要特徵對照人們說慣了的大約100年的孫中山的民主革命這一用語，人們會發現：孫中山的所謂革命並非民主革命。這種發現是基於孫中山從未在正式場合提出全民選舉的方案的發現。並且實事上孫中山也從未實施過類似全民選舉的任何政治方案。即使人們中有人一廂情願地從三民主義中強行體會出它已具有全民選舉的意味，那不算數，因為如果不把全民選舉以法的規則形式固定，實施顯然成為不可能。

另外，在孫中山所生活的美國的那個年代的社會環境裡，全民選舉總統是美國制度化了的社會現象，並非抽象在書本上。因此，孫中山是有意不打算在他的祖國推銷民主國家最重要的元件：由全民選舉國家行政最高領導人。

民主革命的另一個重要特徵是多黨競爭的多黨制，而不是一黨領導的多黨制。人們也許會同意稱謂孫中山的革命為半民主革命提法，因為他有過實施國共兩黨合作的記錄。這個記錄類似一種並非嚴格定義的多黨制舉動。但是，人們沒能在當時的憲法裡找到明確多黨競爭制條款。即使把有行為但無文字的多黨合作舉措算作已經是實施多黨競爭制了，但人們還是只能說那是某種程度上象民主革命了。可是人們更應該說那還不是真的民主革命。因為國家多黨民主體制的最重要特徵是全民選舉。有多黨競爭制，無全民選舉制的政治體制不是完整的多黨民主體制。騾似馬，騾不是馬。稱騾為半馬，無此必要。

如果類比民主革命的用詞民主和革命，把多黨民主體制當作革命的產物，那麼孫中山的革命是“專製革命”，因為一黨專制體制是此次革命的產物。它是推翻帝制的專製革命。它是以一黨專製取代一皇專制的革命。革命是指性質的變化。從嚴格的革命定義，孫中山並沒有廢除國家專制體制，因而他所進行的不是革命，而是專制體制內改良。康有為的政改方案是類似日本的民主體制：君主立憲制（含多黨全民選舉），因此所謂孫中山的革命不是革命，是改良，而所謂康有為的改良不是改良，是革命。

有人會說國民黨的蔣介石和共產黨的毛澤東施行一黨專制體制是他們沒有按孫中山的原意去做。未必。因為他們和孫中山一樣，他們都是唱民主的。他們唱三民主義。他們唱新民主義。他們反覆詠唱，但是他們沒有一個願意把全民選舉和多黨競爭制寫入憲法並將其實施。為什麼蔣介石和毛澤東都高唱三民主義？因為，由此他們可以從這種洗腦式輿論中獲得民眾的，以孫中山為正統，一黨專制體制的延續統治認可權。

中國民主運動中的多數人是在搞民主革命，因為這個群體的多數人主張把全民選舉和多黨競爭制寫入憲法並付諸實施。

但是，中國民主運動的名稱是一個不準確的名稱，或者說是一個不能簡練地把這個事物要達到的目標從名稱上就表達出的名稱。這個事物最恰當的名稱就是中國民主革命。中國民主運動團體應稱為中國民主革命團體。而早先提出相應的口號：自由，民主，人權，法治是含混不清的，因為人們會發現這個口號中所有項目在一黨專制體制下都存在，只是程度上的區別。一個政治運動的名稱與口號都沒取得準確，由其引起亂象是必然的。譬如，人們會用是否愛國來鑑別是否是在搞民主運動。這反映當事人並不清晰知道他們的工作目標為何物。只要他們為廢除一黨專制體制，建立多黨民主體制的目標工作，他們便是同路人。對於中國民主革命，廢除一黨專制體制，建立多黨民主體制是應可作為其口號的選擇。

中國民主革命沒能從孫中山時代開始。中國民主革命（非君主立憲制形式的）從我們時代已經正式起步。廢除中國五千年專制體制的領頭偉人的最可能出現場所：一是中國共產黨最高層內部，一是中國民主革命團體或政體。

六四天安門事件迫使中共走上了符合人性的資本主義私有化道路。中國經濟的起飛與執政領導人領導方式不無關係，但決定的因素是走上了私有化道路本身。這是一條最能煥發民眾個人積極能量的道路，因為它最能匹配人類的本性。誰早推行加大私有化比例的政策，誰早經濟上獲益。民主國家走的是資本主義道路，但是走資本主義道路的國家不一定是民主國家。中國現在的一黨專制下的資本主義道路會遇到不可逾越的屏障，那就是貪污不可能真正受到有效監督而泛濫得不可收拾，從而貪污將繼續大口吞食因走資本主義道路所獲經濟成果。就象中共由於六四事件，為了民心上的領導合法性走資本主義道路一樣，中共可能再一次為了合法性，求助於多黨競爭制約的民主體制。因而，由中共最高層出現廢除一黨專制，建立象世界民主國家類似的多黨民主體制的人物的可能性不能排除。

如果中共不選擇廢除一黨專制體制，因為中國已經走上了的資本主義道路的經濟規律決定，在中國遇到經濟衰退周期的時候，外加上嚴重的貪污惡行，民眾會大批走上街頭。如果中共的鎮壓一次次發生，全國人心必將大亂。那時，中國民眾之心會大幅的轉向，希望出現取代者。那時，中國民主革命的團體或政體是現成的那種取代者。在那種中國社會條件下，從中國民主革命團體或政體中出現廢除中國五千年專制體制，建立民主體制的中國最大政治偉人的可能性大為增強。

中國人在孫中山出現之前就期望出現中國民主革命的領頭人。由實事考核，孫中山並非此人。可以肯定，由於人類對自身人權要求的天賦性，中國民眾樂見這位或這組領導真正中國民主革命成功的偉人早日現身。

註解： 本文中涉及美國全民選舉的全民含義並非包括婦女。這是美國社會歷史上的男尊女卑傳統所至。美國憲法關於婦女擁有投票權的第19修正案成為正式法定條款是在1920年8月26。

美國當時的這個傳統實際是當時世界上普遍傳統。但是，這是屬於另類社會問題。本文關注的是孫中山生活在美國的年代裡多黨的全民選舉是否制度化了。孫中山推翻帝制的年代美國已有120多年民主體制，並且40多位總統中有20多位是從那段時期產生的。當時中國的男尊女卑傳統同美國差不多。問題所在是孫中山不是考慮這個全民選舉的成份範圍，比如，少年，婦女，老人等的資格。他的問題是他在中國提倡民主的時候，全然視而不見他所生活過多年的民主社會的重要特徵：多黨的全民選舉。

周曉11－11－2002