長期以來，網上一些人士以共產主義理論的非土產為藉口，來攻擊民族現意識的非傳統性。固然，共產主義理論有其舶來之嫌，但細究精義，往往能明了中國的共產主義運動是有一定的“內生”性的，它內生於中國春秋戰國時期形成的文明核心源流。在社會主義國家中，只有兩個國家中國和越南的共產主義“內生性”特別強，都是經過長期艱苦卓絕的奮鬥犧牲而取得勝利的。和中國共產主義運動的艱難跋涉相比，蘇聯的十月革命似乎更象夏日的遠足。

　　雖說是只有社會主義才能夠救中國，有些言過其實，然沒有共產黨就沒有新中國，倒是實事求是。在我看來，馬克思主義在中國只是提供了一套新的進行民族總動員的語彙，提供了一個社會必然進步的鼓舞人心的信念，最終拯救中華民族出水火的還是老子、孔孟、孫子和韓非子等諸子先賢的傳承理念。毛澤東將馬克思主義與中國的具體實踐相結合，形成有中國特色的革命道路，實際上是完成了馬克思主義的本土化。為此，斯大林曾耿耿於懷，稱中國共產黨為“人造奶油”。中國的另一開國元勛林彪將毛澤東領導中國革命的過程精僻地概括為是：假馬列之皮，行孔孟之實，執秦始皇之法。

　　細觀中國革命之路，完全是在反對殖民主義侵略和土地革命中完成，那並不是西方的社會主義，而像是古代中國人致力於大同社會的努力，這一點在建國以後表現得就更加明顯了。 中國革命之所以必然是以土地革命為中心，也是因為中國人均資源不足，多數人的生存問題必須列為第一位解決的問題。對地主富農階層的土地剝奪就是大家一起窮日子窮過，是經典的“不患寡而患不均”的心理底蘊。正因如此，共產主義在當時的中國儼然是兩千年傳誦人耳的大同社會的代名詞，順理成章地成了時代的最強音。

　　正因有文明底蘊的根基，共主主義運動的社會總動員力度方顯得暢順與迅猛。在一部分富裕和多數人輾轉溝壑間的現實比照下，只要具備一點點道義情懷的人，就很容易作出判斷和抉擇。

　　由此而言，中國共產主義就是中國傳統理念的延續。中國共產主義運動的整個歷程無不映照着中華文明的核心源流。