棄民主，行民本理由之十：政黨民主是營私和黨同伐異，不可取。

民本論者認為結黨目的是營私和黨同伐異，所謂監督不是結黨的目的，而是副產品。所有黨在選舉分髒不勻時，就相互揭醜；平時則暗中分髒。選民被騙還以為當家作主呢！，所以他們主張保護言論自由，但自由言論只是作為取消政黨的過渡的條件。

世界上有很多東西，都是好壞兼備的。當你只說其壞不提其好時，這個東西似乎一無是處；當你只說其好不提其壞時這個東西似乎完美無缺。不論你怎麼個說法，但很多時候這些好壞兼備的事物不可缺的。政治和政黨當屬此類。有人說政治是骯髒的，但並不能因此而不要政治，雖則可以說“結黨目的是營私和黨同伐異”，但我就看不出現代政治生活中，不論是民主制度、過度性民主制度、假民主制度、想象中的民本制度有甚麼可能沒有政黨而能運作。當然沒有政黨而政治權力也照樣可以運作，所有禁絕政黨活動的高度專制的政權就是如此。不過這總不能說是現代政治生活吧。又當然我們也不能否定有人會創建一種沒有政黨的現代政治制度，比如今天的民本論者認為的民本制度就如此。不過在它出世之前，我們只好當它是不存在了。

民本論者主張，自由言論只是作為取消政黨的過渡的條件。

恕我少見多怪，我認為這是原創性的偉大理論發現。但願原創者或者其它有志者能進一步把它系統化成為完整的理論。

為了讓這個原創思想能化成為完整的理論，我提出一些問題讓有志者思考。在現代政治運作中，不論民本還是民主，都不可能由具體的一個個的人去發表意見而作出決定，在眾多人中每一個人的意見都是總體意見作分母以一為分子的意見，這個意見在整體中是無足輕重的。

又假設沒有政黨而有像現在歐美民主國家一樣的傳媒和言論自由，我們可以想象：具體的一個個的民本中的民的意見和皇帝、官、傳媒老闆的意見，誰有影響力？

皇帝、官、傳媒老闆是有組織有權力者，根據權力自我膨脹的特性，有權的皇帝、官、傳媒老闆勾結成為集團專制的主人，或由皇帝包辦傳媒（即是今天現實中的包辦民意）的可能性大於一切。

民本論者反駁說：組織就是有權力者，權力自我膨脹，勾結成為集團專制的主人，同樣適用於政黨，為甚麼又不指責政黨有此弊端？

我的回答是：政黨的作用是把無權者、或者是利益相同者的具體的一個個的民眾中的民組成一個有影響力的“民團”，以團之力去爭取權益。它和皇帝等一樣會作權力自我膨脹、也會企圖互相勾結成為專制的主人。這是現實中存在的，例如蘇加諾時代的印度尼西亞專業集團就是。現大陸政權也是這種政黨勾結的變形。

現代化社會的政黨不是不想這樣做，而是做不到。

理由之一是，就整個社會來說利益是不能達到全體一致的，所以其代表不同利益與意識群體組成的政黨是不可能達到利益一致，反而是相互抗衡的，所以無法形成專制統治形態。不像有權力皇帝、官、傳媒老闆那樣，在權力訴求之下，為了一致對民就可以妥協和勾結而形成專制形態。民本論者在客觀上為其獨裁提供了條件：民間沒有可與之抗衡的政黨！其二是，現代化社會是一個言論與結社自由的社會，在自由言論與社會力量監督之下，某些政黨要結成對其它人的專制力量是極因難的。這就是為甚麼在專制制度社會下政黨可以成為專制主體，在現代自由民主社會制度下政黨不能成為壓迫另外一些人的工具的理由。

民本中的民利與民意要不要表達與被代表？在沒有政黨的民本主義下由誰和怎麼樣去為民發言、為民爭利？期待有高見。

言論自由首先與重要的是能自由表達。不能自由表達的言論自由到底是何物？說白了，就是民本制度下不可能有言論自由。

我說得極端一些，人生就是為了營私。“結黨就是為了營私”，實為人生正道。“黨同伐異”也很正常。問題是要規範 “伐異”，讓他們“互伐互利”。也可以說有規範的結黨營私、互伐互利的黨同伐異就是現今民主制度的優點，這有甚麼不好？不營私的人生有甚麼意義？除了一些創教的聖賢，大概沒有多少人是不營私的。比如說，民本強調的民利也是一種民之私，民意的本質也是民私之意。若要否定營私，看來也只是向權不多利不厚的民眾“斗私”了。民戒私，可誰有能力與權力要求統治者減私？結果是只有大私惡私沒有小私良私了。

上面說了那麼多民本的不是，但並不是要否定民本的正面價值。民本本身的價值是正面的；民本觀點應是民主理論的組成部分。我現在批評的不是民本本身，而是今天的民本論者用民本否定和反民主的觀點和理論。

我一貫認為民主是各種制度中的一種，只是它相對地比其它制度少壞多好一些而已。所以我一貫主張民主應該也可以反對、批評。我在這裡只是陳述今天的民本論者反民主的事實，並不是判斷民本論者反民主是錯誤，不是指民本觀點有甚麼錯。

一個人寧願在皇帝的民本統治之下做奴才，也不願在民治之下當有這樣那樣缺點、不完美，甚至是存在錯誤與罪惡的民主之下做個並不那麼名副其實的“當家做主”的人。那是這個人的自由，是他的選擇權利，我不會說他錯。他的權利或對錯與另一個人選擇民主是等值的。

[411/2002/07/29]

（《皇主的民本和民治的民主》之七）