古龍問：書經中的“上帝”，“帝”作何解？

聖經原文中“上帝”這個詞是指神，創造天地的那位．如果說這位神有個名字的話，那他的名字是耶和華，就是“我是我所是的”意思．(上帝很清楚人類不可能真的知道他，連說個名字他們都是無法承受的，所以用“耶和華”這樣的說法斷了人的妄想)。

中國古字中“帝”字大約是一個最大的祭壇．我們的先祖因為知道上帝，而且極其虔敬，所以把最尊的號給了他，而祭壇本身既是人敬拜上帝的地方，也是人求告上帝的地方．事實上，“示”字就是一個祭壇，很奇妙，我們的先祖明明白白地告訴我們：我們要想知道什麼的話，要在神的面前，求他指示．

後來“示”字就成了神奇旁．比如說＂神＂是人在祭壇前合手所求的對象－－就是上帝啦；＂祖＂說明人來自上帝，好笑現在人倒以為自己來自猴子；＂祭＂是人雙手在祭壇上放上祭物；＂福＂是上帝賜一人一塊田；＂禍＂是對神歪口歪舌不敬掙的獎金；其它如祿，祝，社，等等．

和聖經記載驚人吻合的幾個字：

“單”字，是兩口人離開一個園子，正如亞單夏娃被趕出伊甸園（很有意思，本來按不了解聖經記載的人來說，一口人離開才是單；可聖經記載的是：這兩人被趕了離開神後，就落了孤單．是啊，什麼還比與神分離更孤單呢？）

“禁”是神指着兩棵樹：“你可以吃這棵，不可以吃那棵”，這不是地地道道的“禁止”嗎？

“婪”是夏娃在望着不該吃的那棵樹．是啊，天底下還有什麼貪婪會大過我們的祖奶奶，當她眼饞饞地望着那棵智慧樹上的果子呢？

“船”字是八口人在一個大舟里，指諾亞一家逃避洪水．

“義”字是羔羊在上我在下(繁體)，實在是太奇妙了！看來我們的先祖明明地知道，人要在上帝面前成為“義”，必須有“羔羊”做人的贖罪物來覆蓋人。整本聖經一直都在談這個主題：人必須在神面前稱義(就是創世紀第一章所說：“神看着是好的”)，才能承受神的國及神所賜的永生；而人犯了罪，成了污穢的了，憑自己既無心也無力完成“稱義”，所以神讓自己的兒子耶穌基督做了這個贖罪的羔羊，使人因接受他的救贖而得與神合好(成為“義”)。

據說這樣的字在中文裡數百個，不信上帝不信聖經的人也許會認為那只是牽強附會。對持這樣看法的人，我倒覺得他們真的是些“不肖子孫”，把先祖的費盡心機留下的敬虔、認罪、與神和好的信息，連同老祖宗的來朧去脈的記錄，一齊當做兒戲。願神憐憫我們每一個人。

上面討論主要資料來源是遠志明所著“神州懺悔錄”，非常好的一本書。