在中國討論施瓦辛格當選州長並不是一個毫無意義的問題，一些人吹捧他目的無非是在中國推廣這樣的選舉辦法。中國早就多次明確不會採用西方的這些政治體制，那麼批判的分析西方的選舉也是理所當然的。

　　美國人不遺餘力的在全世界推廣他們的所謂的民主制度，在資本主義制度下，包括最發達的工業化國家，實際實行統治的也是本國的大公司和跨國公司。它們決定投資、發展，負責物質資料的生產、基礎經濟產業和大部分社會服務業。國家只管收取、分配和消費稅收。在許多國家，整個政府都去休假也無人察覺。可以看出美國式的大選制度穩定的前提，就是有這樣的經濟基礎，就是要有虛政府，或者說政府足夠的虛。虛政府，就是一個假的政府，沒有什麼實權的政府，這樣的政府即使突然所有的人都得傳染病死光，觀察這個社會依然能夠正常運作，並不受多少影響。當然，虛有虛的程度，也許百分之九十的虛，也許百分之六十的虛。如果一個國家的政府的官員確有實權，或者說選舉出來的總統確實有實權，通常導致不穩定。

　　比如美國政府就是一個相當虛的政府，我就看不出總統究竟有什麼實權，總統和他的手下的一班人馬，加上美國政府各部的部長，突然在一天死掉，連續一個月沒有人接班，對美國社會的運作會有什麼影響嗎？我看不會有太大的影響。因此，即使從大街上隨意地找一個馬戲班子來組成美國政府，對美國社會照樣不會有什麼影響。比如克林頓死時候，因為預算的問題，停止辦公一周，對社會毫無影響，也正因為如此，美國的大選也就成了一種娛樂行為。總統和政府不過是財團高級僱工，前台表演而已。如有赤嫌，照樣受審查。不是一些人宣傳的那樣，可以通過民主選舉把共產黨選上去。

　　一些人高調表揚美國的選舉，目的就是為了在中國推廣，可是鼓吹多黨制的美國只有兩個政黨。這兩個黨派的手段、目的、宗旨完全一致，實際上創建了世界上最完整的一黨制。其實這種選舉辦法在任何國家都是少數有錢有閒人的遊戲，多數人忙的很，整天為生計奔波，哪有功夫來搞選舉。即使如美國這個號稱中產階級最多的國家，在這個“民主國家”中，50%的公民不參加投票。資金籌集得最多、僅贏得25%的選民支持的黨派通常就可獲勝。政治淪為一定型的社會、經濟模式下個人或利益集團間的爭執、較量與野心搏鬥。這個制度絕不會改變。說明美國的辦法就是鬧着玩，一切為了維持反動的資產階級專政。而如果在中國搞大選，中國的中產階級有多少呢？會超過有15％的人參與投票嗎？在農村的海選舉行了兩輪，投票的情況就變化明顯，第一論普遍超過90％的選民親自參與投票，而第二輪就變成了只有30％的人參與投票了，更多的人委託他人投票了，第三輪很有可能一些人連委託他人都免了。這還是只涉及千把人大家都互相認識的選舉，對於全國性的大選，離自己更遠，參與的熱情只會更低。

　　在美國還能談論言論和思想自由，這似乎是一種無情的嘲諷。美國許多人不僅沒有思想自由，而且他們用於思考的工具也被破壞了。受控的媒體會對幾億人說：你們應喝哪種飲料，應吸哪種煙，應穿哪種衣服、哪種鞋，應食用哪種品牌的食品。他們的政治思想也是以同樣的方式被灌輸。每年用1萬億美元作廣告。就象下雨一樣落在毫無防禦能力的群眾身上，他們已完全被剝奪了思考和判斷的能力。在人類歷史上還未出現過這種現象。原始人卻更有思考自由。他們為大家製造了各種明星供人們崇拜。這位施瓦辛格就是憑藉自己是影視明星的優勢，早就混了個臉熟。

　　施瓦辛格以候選人的身份在競選階段得意洋洋地向媒體聲稱：“我有很多錢，根本不用向別的老闆人去要(來競選)”，以此作為競選的籌碼，表明自己政治獨立。而且加州第一位州長被換調是在上世紀30年代資本主義經濟危機嚴重的時候，這回換調的上任州長是因為加州電力危機、加州巨額預算赤字和振興加州經濟等方面缺乏對策而下台，目前美國經濟困難，是否是替罪羊？可是就算施瓦辛格政治獨立，又能作些什麼呢，能夠解決上任的問題嗎？他的競選口號是：“支持孩子、支持工作、支持希望，反對壞東西。”僅僅能在環境問題、槍支控制、家庭觀、墮胎等問題上表達一些看法，當選州長並沒有這樣的權力作出任何具有實質意義的決定。這些都是在表明美國政府是個虛的政府，任何人上台都是可以的，甚至放假也無人知道。即使這樣也不是任何人都能參加選舉的，他自己是美國演員協會的，自己的資產有20億美元。在百分之八十五以上的窮人在事實上失去參選權的情況下談論什麼選舉的公正，難道不感到滑稽嗎？

　　在中國就情況明顯不同，中國是共產黨的領導、依法治國和人民當家作主的辨正統一，選舉上台的人具有的權力是相當大的，而各方面的協調在這多年巨變的情況下尚有很多需要完善的地方。在中國鼓吹這樣的選舉，很明顯的配合現在兩極分化，少數人先富了再進一步獲得更多的政治權力，在政治上法律上鞏固先富的成果。

　　只要在資本主義私有制下，金錢主宰着選舉，主宰着當選人的言行，這樣的選舉能算什麼公正選舉？算哪個階級的公正選舉？阿諾或者別的什麼人當選，都改變不了美式選舉的假民主真資產階級專政的本質。