少时，约十岁起，所读中国古典文学著作之中，关于岳飞的就有好几部，所留印象至深。提中国主义，经常讲，判断大是大非的标准，要看是否为了民族，为了国家，为了百姓，其中，应该有来自少时读岳飞时的一些感悟作为根底之一部分。

相信文革前懂事的人，应该还都记得，经受中国传统文化的熏陶是什么样的一种滋味。文革破四旧，把中国传统文化中好的部分，连着不好的部分都当了洗脚水泼了一个干干净净。

搞得自己也贴了大字报的毛，文革的伟大领袖，也说，庙都砸光了，老百姓有病，就没有地方吃到香灰了。香灰、庙，是不是中国传统文化中的好东西，吉安不敢随便讲。岳飞，岳飞抗击外侵的精神、胆识、作为，吉安敢讲，应该是中国传统文化中少有的好东西。对岳飞，毛的态度也始终如一。

现在，中国教育部的老爷们，要到岳飞头上动土了。大概，这些老爷们有贼心，却没有贼胆，动，也不敢大动，也不敢乱动，但确实是动了一动。然，动，哪怕小动，贼心则毕露。若无贼心，何以然要动呢？

岳飞之盖棺定论，是历史约定俗成。如同黑白一样分明。教育部的老爷们对之动手动脚，其结果如何，即可昭其贼心大白于天下。

中国有文字记载的历史，少说也有五千年。其中的英雄，从领袖到平民，何止千万？一个民族，一个国家，随着历史的变迁，总是在不断地自我发展，自我更新。

生于昨日历史条件下的英雄，是不应该也不可能按今日历史条件去重新塑造的。除非教育部的老爷们能够把岳飞加入了共产党，或起码，把照个像，办个中华人民共和国的公民的身份证。所以，教育部老爷们应该干的正经事情，在吉安看，应该是更多地多考虑如何使生于今天的英雄，如何能够经受得住明天新的教育部用更新的历史条件为理由将去作的检验。当然，这个命题含着同样的悖论，吉安不过是要给闲的没有事情干的老爷们找点麻烦罢了。

吉安与岳飞，虽不相识，又隔着大几百年，但有着不解之缘，这缘嘛，就都是一个中华民族，都是一个中国人！

若无岳飞，或岳飞之前前后后的千千万万的中华民族的英雄，就没有中国的今天。

教育部的老爷们可清楚这点？

二00二年十二月八日