前几天偶染微恙，卧床休息两天，现已康复。值得一提的是，卧床休养期间在枕上随手翻阅的《庄子》中的《养生主》一节使我颇有所悟，说出来与大家共享。

《养生主》的第一段开宗明义地点出了全篇的主题：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 大意是说：“人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做世人所谓的善事没有不落入贪图名声的泥潭的，做世人所谓的恶事没有不落入面对刑戮的险境的。我们应该遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以抚养父母双亲，就可以终享天年。” 也许人只有在病中才会深刻、真实地体味到人的有限的生命在无限的历史长河面前原来是那麽脆弱、那麽渺小，从而更珍惜生命、更希望在有限的生命旅途中最有意义地尽享天年。我在这种情况下悟出了庄子在《养生主》中说的“知”是广义的“知”————是指社会上的观念、知识、价值、理论等等。我們应該在有限的生命里用深刻的智慧从无限、无穷的社会观念中选择我們生命活动的重点。如果我们无取舍地跟随着这些层出不穷的社会理论、议论而操劳一世，那就真是毫无意义地枉此有限的宝贵的一生了。通俗地说，一个人活在世上，必须作的事只有保持自己的身心健康、奉养双亲、抚育子女而已。其他的事则是遵从自然的“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”的中正之路，能作多少作多少、能作多好作多好，一切顺其自然，绝不强求。说得具体一些，就是与世俗的价值观不发生正面冲突的情况下巧妙地、艺术地达到自己的目的。《养生主》的第二段用“庖丁解牛”的故事对此作了生动的阐述，大意是说有一个厨师特别善于宰牛，他的刀用了19年、宰了数千头牛却像刚从磨刀石上磨过的一样锋利而毫无损毁，而一般的厨师一个月就要换一把刀，就是好厨师也要一年换一把刀，他的诀窍就是完全掌握了牛的解剖学解构，宰牛的时候刀在牛的骨缝中活动自如而毫不擦伤刀刃（这就是成语“游刃有余”的来历）。我衷心地希望我们每一个人的有限的人生之剑都能够在改造社会、改造自然的斗争中游刃有余、终享天年！