鲁师爷属理科思维派，是我们的人

马悲鸣

绍兴师爷以刀笔名世，成就了鲁迅的锋利。但他的骨头是如何硬起来的呢？

现在所有骂鲁师爷和靠卖鲁师爷成名的（如刘再复），没一个能说到点子上。鲁师爷有篇讲演稿《魏晋风度、药、酒，及其他》究竟说明了什么？

我看到所有议论此文及议论作者的都不着条道。从鲁师爷这篇文章可以看出，他的文章路数不是桐城派，也非唐宋八大家，而是直接传自汉魏六朝文。除了在三味书屋里读过，大概在日本时和乃弟一起也听过章太炎授课吧。不过鲁迅不但没乃师那么疯，而且相反，——出奇的阴冷。

唐之后，文学就被用来考科举了。最开始唐以诗取士，便出现了大量的应举之作。鲁迅也留下几首诗，但不多。这些诗算七绝呢，还是五律？鲁师爷那首调侃诗「我的所爱在山腰」其实是剥的汉张衡的诗。造地震仪的那位太守。六朝以后的文章，鲁迅更关心唐宋传奇。

读过汉魏六朝文的，看唐宋文就不入眼了，更何况桐城派。写现代诗的徐志摩和外国文学教授梁实秋又等而下之。鲁师爷文数度提到阮嵇，何曾言及韩柳欧苏？《柳文指要》是被鲁师爷告上大堂的章士钊所著。这里完全不涉及文章的思想性。大捧鲁师爷的余杰、方舟子都没摸到门，大棒打鲁师爷的贝师姐、云儿姑娘更在云山外。

之所以说鲁迅的骨头是最硬的，因为那是汉魏六朝文的风骨。其实鲁迅不但避居上海租界亭子间里写他的「且介亭」，而且他本人就自称“躲进小楼成一统”，从不曾说过“砍头不要紧”般硬话。

梁不过读的西文。鲁师爷才是正宗传世的《全上古汉魏六朝文》。因魏晋南北朝适逢乱世，人性都受到时代扭曲。“司马昭之心路人皆知”，连嵇康都遭杀而致「广陵散」绝。阮籍者流为保脑袋，话不敢直说，文章自然写得晦涩，故多非“普遍”人性；不也传世了吗？

鲁师爷之所以用了一百多笔名而终生不用真名写作，正是深受魏晋文风与阮嵇遭际的影响。不读汉魏六朝文，未闻魏晋风度的背景之惨，不知中国的人性之恶。此所以鲁师爷有以《狂人日记》出道者也。嵇康被杀的理由是替背了不孝之名而入罪的朋友吕安说话。

鲁迅之所以遭嫉，桐城派以后，读汉魏六朝文这些既难懂，又不能应制的就不多了。特别是入民国，废古文（胡适之力倡），就更没什么人读了。棒打鲁迅的就不必说了，捧鲁师爷者也只见其所谓“战士”、“匕首”、“投枪”的一面。其实都是鲁迅自己讲出来的。他没讲出来，或不肯讲的那些深层的背景大概没几个人能看得出来。

北大收了周作人，却不收鲁迅。究竟什么是周氏兄弟失和的深层原因？解放后周作人对鲁迅的解读真的准确吗？鲁迅南渡真是为了逃避通缉吗？他又为什么辞了厦大的教职而到上海租界里去住亭子间呢？“月光如水照缁衣”究竟是什么意思？

鲁迅毕竟是学矿的出身。矿石不可谓不硬。而学矿训练的是理工科思维。胡适曾言鲁迅属自由派，是“我们”的人。胡适之自作多情了。其实鲁师爷属理科思维派，是我们的人。要想模仿鲁迅，先得读汉魏六朝文再学理工科混饭吃。