北京小左《闲言碎语》之六：中国政治乱谈。

一、中国人可以说不。中国人可以说不吗？现在不行！哪一天可以？当中国人不是用嘴而是用行动说“不”时，那才是“中国人可以说不”的时代。向谁说不？不是向和中国人不沾边的外国人，而是向天天骑在中国老百姓头上拉屎的大小“狗官”。

二、可以反对的政权和反对办法。一个民主的政权可以被反对派的言论来反对、也可以被反对派通过一定的法律秩序来反对。但不可以用暴力行为来反对━━除非那个政权不允许人们用言论和“合法”行为来反对它。

三、改革亡党、不改革亡国。“改革亡党、不改革亡国”是十年前大陆知识界的顺口溜。结果十年来并没有成为现实。自然有人高兴。其实无论改革不改革，党国早晚都是要亡的、只是亡的好看难看而已。“尔曹身与名俱灭、不废江河万古流”不但是好句、也是历史唯物主义的真理啊！

四、两千年前的仁政。两千多年前孟夫子游说列国，请国王们行仁政。不过是使老百姓丰年有馒首吃，荒年不至饿死。这就算太平盛世了。不想到了社会主义初级阶段，我们中国人争得还是这不至饿死的生存权。既使不是荒年，六十年代初也可以饿死几千万。现在改革了，据说很少饿死人了，可走在首都北京的大马路上，也可能被人民解放军的子弹击中。生存权真不易得。

五、可怕的卖国动机论。我的《冷言冷语集》提到一个思想━━不当国者不能卖国，所以也就不可能是汉奸。这道理很简单、你不能卖不存在的东西、而也没人会傻到买你不存在的东西的地步。然而有个网友叫萍水相逢的不赞同我。主张只要是想卖国的、即使没有买主也是汉奸。我说这想卖国而没有可卖的最多是有汉奸思想、和当汉奸的差别天悬地隔。有卖而未成交的则是汉奸未遂、在法律上“未遂”和“既成”行为的量刑也大不相同。否则那想杀人而没找着机会的也是杀人犯。要强奸而没遇到女人的也是强奸犯。这是文革中思想犯罪，动机犯罪的那一套，怪不得穷得只剩下知识的教授是资产阶级自由化分子而脑满肠肥的陈希同倒是无产阶级先锋队里的先锋。没有证据、凭动机定罪的最可怕处是当权者可以任意定别人的罪━━因为动机是看不见的。