1 爱因斯坦在童年就摆脱了宗教生活 爱因斯坦是犹太人，但是他的父母并不是犹太教徒，就像很多西藏人不是藏传佛教徒，而是共产党员一样。爱因斯坦中晚年生活在美国，也没有任何证据表明爱因斯坦参加基督教生活。 当然，爱因斯坦在童年受过犹太教的洗礼，在慕尼黑学校里接受过天主教宗教知识学习，这无非是当时的社会背景和文化氛围。甚至童年的爱因斯坦，由于犹太人的身份和学校教育只有天主教的内容，给他造成过很大的困扰，并且对父母不守教规、不作祷告、吃猪肉非常反感。但这在他12岁时，他就脱离了天主教信仰。他在晚年《自述》中说： “这种信仰在我12岁那年就突然中止了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。其结果就是一种真正狂热的自由思想，并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年青人的； 这是一种令人目瞪口呆的印象。这种经验引起我对所有权威的怀疑，对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我，即使在后来，由于更好地搞清楚了因果关系，它已失去了原有的尖锐性时也是如此。” 如果宗教团体一定要说，爱因斯坦是犹太教徒，或者是天主教徒，那么爱因斯坦在12岁以前是这样的。 一个在12岁以后就不过宗教生活的，并质疑《旧约》和《新约》的人，你能说他是犹太教、基督教徒？ 2 爱因斯坦明确表明了他对宗教的立场 1929年4月24日，纽约犹太教堂牧师戈尔茨坦(H. Goldstein)从纽约发了一个电报到柏林，询问爱因斯坦“你信仰上帝吗?”并要求他也用电报回答。 爱因斯坦当日就发了回电：“我信仰斯宾诺莎的那个在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运行为有牵累的上帝。”（《爱因斯坦文集》第一卷） 在1954年给艾瑞克•古特金的信中，他继续表明自己的立场：“我认为犹太教就跟所有其他宗教一样，是幼稚迷信的化身……我认为，上帝这个词，不过就是一种措辞，人类弱点的产物。圣经中充斥许多光荣但仍相当简陋而且非常幼稚的传说。” 同样在1954年，一个工人给爱因斯坦写了封信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦回信说： “你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。” 以上都有铁板钉钉的记载——“关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言”。 3爱因斯坦赞赏斯宾若莎的泛神论 那么，爱因斯坦所说的斯宾诺莎、上帝是怎么一回事呢？ 斯宾诺莎笔下的上帝，其实就是自然法则、宇宙规律，而不是人格化的神。 爱因斯坦也进行了解释： “科学研究是基于这么个观念，即每一样事情的发生都为自然规律所决定，人类的活动也是如此。由于这个原因，一个搞研究的科学家几乎不会倾向于相信事件的发生能被一个祷告者所影响，也即被一种向超自然的存在所提出的愿望所影响。 认真地投入到科学探讨中的每一个人都变得相信在宇宙的规律中展现出一种精神——一种比人的精神更为高等的精神。只具有卑微的力量的我们对此必感谦卑。就此而言，对科学的探讨会导致一种特殊的宗教感觉，与更幼稚的人们的宗教感非常不同的感觉。”（《1936年１月19日给一位六年级主日学校学生有关“科学家是否祷告”的回信》） 我们共产党人是无神论者，我们也常说，共产党人要敬畏历史、敬畏人民、敬畏未来，人在做天在看等等。这种敬畏大自然，敬畏人民和现实，敬畏道德原则的情感当然是宗教性质的情感，而绝不是承认世界上有超能力、人格化的神。 爱因斯坦继续解释： “科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。在一切比较高级的科学工作的后背，必定有一种关于世界的合理性或者可理解性的信念，这有点像宗教的感情。 同深挚的感情结合在一起的，对经验世界中所显示出来的高超的理性的坚定信仰，这就是我的上帝概念。找通常的说法，这可以叫做‘泛神论的’概念。”（《爱因斯坦文集》第一卷） 人类需要对世界进行解释，要有坚定的信仰，要有深挚在爱因斯坦眼里，这就是宗教情感。 据此，我们完全可以理解爱因斯坦说过“科学没有宗教就像瘸子，宗教缺少科学就像瞎子”这句话是什么意思了，他也进行了解释： “一个有赏有罚的上帝，是他（科学家）所不能想象的，理由很简单：一个人的行为总是受外部的必然性决定的，因此在上帝眼里，就不能要他负什么责任，正像一个无生命的物体不能对它的行为负责一样，有人因此责备科学损害道德，但是这种责备是很不公正的。一个人的伦理行为应当有效地建立在同情心，教育，以及社会联系和社会需要上；而宗教基础则是没有必要的。如果一个人因为还怕死后受罚和希望死后得赏，才来约束自己，那实在是太糟糕了。 由此不难看出，为什么教会总是看同科学斗争，并且迫害热忱从事科学的人。另一方面，我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力，最高尚的动机。只有那些做了巨大努力，尤其是表现出热忱献身，要是没有这种热忱，就不能在理论科学的开辟工作中取得成就的人，才会理解这样一种感情的力量，唯有这种力量，才能做出那种确实是远离直接现实生活的工作。”（《爱因斯坦文集》第一卷） 如果有人断章取义地说爱因斯坦是宗教徒，只要看完爱因斯坦文集就能揭穿他的谎言。 结  语 对于宗教徒或者邪教徒三番五次地吹嘘，爱因斯坦也是宗教徒的话，我们可以用一句话作为结尾： 如果有人跟你争辩一加一等于三，你应该同情他，而不是和他争辩。