| 劉仲敬：巴蜀、滿洲與中國 |
| 送交者: 樂山水 2017年04月02日16:05:52 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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2 days ago. medium.com Bashulia , Manchuria, and China 滿洲人視巴蜀利亞為邊區，稅額不及前明四分之一。資陽一縣的土地稅由一萬三千四百兩降低到三千二百兩，人口卻增加了三到十倍。結果衙門無權，公局用事。公局由紳糧組成，自籌經費。紳者仕紳，糧者糧戶。公局，就是納稅人的自治機構。1911-1912年獨立戰爭的人道和迅速，建立在資產階級長期自治的基礎上。 明末的巴蜀利亞就只有高地才有強大的社會組織，因此無法抵抗張獻忠。滿洲帝國的蠻族性和多元性，明顯優於洪武社會主義政權。巴蜀利亞菁英如果正確認識歷史格局，及時搞好民族發明，支持滿蒙滇黔獨立，不愁沒有光明的未來。 一小撮中國民族發明家的煽動，在諸夏聯盟時期發揮了極其惡劣的作用，欺騙了慷慨善良的巴蜀利亞父老，說服他們接納了窮途末路的中國職業革命家蔣介石，結果給自己的祖國帶來了忘恩負義的對待。巴蜀利亞的青年和財富，都在中國人消滅滿洲國的不義戰爭中消耗殆盡。鑒於中國發明家奉朱元璋為民族英雄，而暴明對我國遠不如滿洲友好，巴蜀利亞父老的錯誤選擇，無疑在冥冥之中決定了自己的命運。暴明結束於張獻忠暴恐集團，中國結束於共產國際暴恐集團。兩個恐怖組織的共同特點就是，把消滅巴蜀利亞社會凝結核視為頭等大事。 巴蜀利亞民族的歷史，充分證明民族發明家的責任多麼重大。多少搖籃中的嬰兒因為民族發明家的錯誤，註定顛沛流離！多少十字路口的雞蛋因為民族發明家的審慎，居然絕處逢生！ William Z. Liu | 劉仲敬 ————— 諸夏與造紙術 塔基亞法學在吳越愛國主義當中的適用原則 諸亞與諸夏的褲子 真主的秩序——伊斯蘭憲制與歐洲體系的共同演化（上） 真主的秩序——伊斯蘭憲制與歐洲體系的共同演化（下）答問部分 |
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